جلسه ۱۰۹

خود ما در یک سفری که رفتیم برای حج که مشرف شویم، مبداء ما از شام بود و هواپیما از بالای مدینه عبور کرد و وقتی که آن بالا رسید گفتند که الان ما از بالای میقات داریم رد می‌شویم، یک‌دفعه همه احرامشان را تجدید کردند و لبیک گفتند، البته ما که قائل به محاذاة نیستیم، اگر ما آن جا رد می‌شدیم از بالای میقات می‌توانستیم همان جا احرام ببندیم چون همان جا میقات است و می‌شود همان جا احرام بست. لازم نیست که حتما آدم بیاید پایین و احرام ببندد از خود میقات تا سماء همه میقات هست و اشکالی ندارد انسان احرام ببندد و آن دقّت به اصطلاح عقلی و قطعی و یقینی در این جا لازم نیست. همین قدر که شارع می‌گوید این منطقه، میقات است ما در این جا می‌توانیم با اجرای اصل و همین طور با صدق عرفی که نسبت به میقات دارد و اعتمادی که انسان نسبت به اینها دارد احرام را ببندد و جای اشکال هم در این جا نیست. 

پس بنابراین قضیه خیلی راحت می‌شود فقط یک مسئله است و ‌آن این که در موقع احرام انسان، سرپوشیده است به اصطلاح سقف دارد و مسقف است که آن هم حکم خودش را دارد باید در جای خودش ببینیم در مواردی که غیر اختیاری انسان مکان مسقف است یا این که اضطراری در آن جا است یا اکراه، که اکراه یک حکمی ‌دارد، اضطرار یک حکمی ‌دارد، غیر اختیاری بودن اینها حکم خاص خودش را دارد در آن جا می‌گوییم که آیا این احرام منعقد می‌شود یا نمی‌شود؟ یا این که اگر منعقد می‌شود کفاره دارد یا ندارد؟ ولی صرف عبور با طیاره از بالای میقات این هیچ اشکالی ندارد و شخص می‌تواند در همان جا هم به مقتضای قاعده احرام ببندد، حتی می‌توانیم بگوییم که لایجوز لاحد این لایجوز لاحد در این جا صدق می‌کند، چون بالاخره در این جا مرور از میقات شده است و باید در این جا احرام بست. انشاءاللَه در جلسه آتیه چند تا روایت هست و روایاتی که ممکن است در این زمینه برخلاف حکم و برخلاف فتوا ظهور داشته باشد آن روایتها را عرض می‌کنیم و دیگر مطلب را تمام می‌کنیم.