جلسه ۱۰۷

واقعا هم همین است من الان اگر باشم حضرت چه اشکال دارد بگوید از مواقیت هم همین طور می‌کردید چرا از ذوالحلیفه فرمودند چرا ذوالحلیفه می‌گفتند همه مواقیت اگر کسی نمی‌تواند از این راه عبور کند به همان مقدار محاذاتش برود جلو این شک است ما شک می‌کنیم که در روایت عبداللَه سنان چون بحث بحث اصل است عرض کردم خود روایت نیست یعنی به ضمیمۀ روایت در این جا اصل برائت جاری است آش شله قلمکار نیست که همه چیز را قاطی کنیم یکی یکی باید بیاییم جلو اگر روایت عبداللَه سنان است فردا حسابش را می‌رسیم حساب عبداللَه سنان را می‌رسیم نسبت به آن تحقیق می‌کنیم. اگر جریان، جریان اصل است بعد از تمسّک به عبداللَه سنان شبهه در این جا موجود است در این جا ذوالحلیفه را فرموده بقیه را نفرموده شک در این جا هست که آیا منظور امام علیه السلام الغاء خصوصیت یا نه! اصل برائت می‌گوید تکلیف شاقّ در این جا شارع برداشته شد وقتی که برداشته شد روی افرادی که در مدینه هستند محاذات با میقات افرادی که غیر مدینه هستند دلیل ندرایم اصل برائت می‌گوید برو ادنی الحل! تکلیف شاق چرا کسی نگفته است این اشکال جدی بر جریان اصل که دیروز عرض کردم یک اشکال جدی‌تر است که هیچ جواب ندارد این است؛ یعنی اگر قرار باشد شما بیایید با الغاء خصوصیت سایر محاذاتها را داخل کنید شبهه در این جا پیدا می‌شود اگر شک در الغاء خصوصیت و عدم الغاء کردید یعنی چه شک داریم هیچ اصل عملی هم در این جا نداریم فقط ظهورات است که ظهور هم نیست شما اصلا در اصل ظهور در این جا شک دارید چرا؟ خلاف است من می‌گویم خلافش است چون وقتی که از حضرت سوال می‌کنند خب چرا حضرت فقط باید بگوید کسانی که در مدینه یا در غیر از مواقیت هستند چرا فقط ذوالحلیفه را حضرت در اینجا فرمودند این اشکال، اشکال جدی بر جریان اصل است.