جلسه ۱۰۷

اگر چشم دارید این جا هم چشم دارید چرا فقط باید آ‌نهایی که تهران می‌روند به ایشان امکانات و امتیازات و اعتبارات داد؟ هر کسی دارد می‌رود آقا کسانی که این طرف می‌روند راهشان این است کسانی که راهشان آن طرف است راهشان این است هر شخصی با هر مقصدی که هست بیان کند این که شارع مواقیت افراد را بیان نکرده است خود ادلّ دلیل بر این است که مقصود شارع از مواقیت صِرف مرور کنندگان و سایرین بر مواقیت نبوده است بلکه مقصود شارع تمام افرادی هستند که به سمت مکه می‌خواهند حرکت کنند این یک اشکال دیگری که بر این مسئله وارد است و این اشکال را کسی نکرده است این است که اگر قرار باشد شما تمسک به برائت کنید در غیر از مارّین بر مواقیت چرا از محاذات با میقات شما باید احرام ببندید بروید از ادنی الحلّ کی گفته؟ 

مگر شما نمی‌گویید که ما دلیلی بر دلیلی بر صرف مواقیت نداریم و فقط همان اطلاقات و عمومات در این جا شامل است در این جا اطلاقات و عمومات حاکم است دیگر به اصطلاح تمسک به این است ظاهرا هم مرحوم آقا در این جا به این تمسک کردند کردند بسیار خب محاذات با میقات را شما از کجا آوردید؟ محاذات با میقات نداریم، چون بحث، بحث اجرای اصل است بحث تمسّک است روایت عبداللَه سنان را فعلا باید کنار گذاشت تمسک، تمسک به اصل است یکی یکی باید بررسی شود راجع به عبداللَه سنان صحبت می‌کنیم امروز که دیگر به اصطلاح وقت گذشت آن بحثش جدا است ولی فعلاً تمسّک به اصل با وجود روایاتی که دلالت می‌کند آن کسانی که مرور می‌کنند باید باشند با توجه به این قضیه پس شما یا باید بگویید آن که می‌تواند این انحصار مواقیت را تخصیص بزند نسبت به غیر مواقیت آن روایت عبداللَه بن سنان است بسیار خوب این یک بحث است.