جلسه ۱۰۷

لذا اگر کسی می‌تواند این کار را انجام بدهد اگر یک شخصی به یک نحوی و به یک کیفیتی برای او این قضیه حاصل شود که بتواند مطمئن به یک جهت شود باید به همان کیفیت انجام دهد اگر نتواند باید به همین طریقی که صلاه به اربعه جهاة یا صلاه جهتین است باید تکلیف را انجام بدهد شارع نمی‌گوید که باید به اربع جهات یا فرض کنید که به جهتین یا صلاة واحدة شارع می‌گوید وقتی که تکلیف آمد باید از این تعلّق تکلیف ذمۀ تو برئ شود هر طوری که تو می‌توانی برو انجام بده ارتباطی به من ندارد عرض کردم خدمت شما وقتی که امر به صعود علی السطح می‌آید نصب سلّم که دیگر وظیفۀ‌ شارع نیست که به شارع بگوید علاوه بر سطح، سُلّم را هم تو باید بیاوری! بله یک وقتی طریق خاص را هم شارع می‌آید بیان می‌کند می‌گوید مثلاً حتما باید با پلکان بروی، نبایستی که یک کایتی پیدا کردی که توانست بالا برود فرض کنید که این جوری بخواهی بروی من می‌خواهم با سلّم بروی. خودِ «طریق و مقدّمۀ وجودی» را شارع تعیین می‌کند آن بحث جدایی است ولی نه! وقتی که شارع و مولا امر به صعود علی السطح کرده است دیگر نصب سلّم با عبد است حالا نصب سلم برود بخرد به عهدۀ‌خودش است برود اجاره کند به عهدۀ خودش است برود از همسایه بگیرد اینها تمام از اختیارش و تحقیق در این مسئله باید به تفویض خود مکلف است. 

شارع در این جا با علم اجمالی اثبات کرده تکلیف را وقتی شارع تکلیف را اثبات کرده برای احرام که شما باید مُحرِما داخل در مکه شوید از آن طرف هم ما می‌بینیم شارع گفته است که شش تا میقات ما هم داریم برای کسانی که مرور می‌کنند اگر فقط این روایات بود ببینید این که من الان دارم مسئله را به این کیفیت می‌برم دیگر فقها که در این جا حضور دارند باید کیفیت این جهت گیری را دیگر باید متوجه بشویم که چطور متوجه شویم البته حالا فعلا ما صحبت نمی‌کنیم که در روایات چه بماند فعلا ما این روایات را داریم همین قدر به گوش ما خورده است کسانی که می‌آ‌یند از میقات عبور می‌کنند باید از خود میقات بگذرند به این عبارت که لا یجوز لاحد ان یعدو عن المیقات الا مُحرما و لایجوز اَن یعدوا محرما مادون المیقات قبل از میقات کسی نمی‌تواند احرام ببندد این را ما داریم وقتی که این را داریم در این جا چه دیدگاهی باید ترسیم کنیم؟ از یک طرف عمومات و اطلاقاتی در این جا برای عدم جواز دخول حرم بدون احرام این را داریم بنابراین شخص حاجّ یا شخص معتمر باید محرما داخل حرم باشد این یک مطلب.