جلسه ۱۰۴

أعوذ باللَه من الشیطان الرجیم

بسم اللَه الرحمن الرحیم

مسئله‌‌ مهمی که در بحث حج مطرح شده بود مسئلۀ احرام از میقات است، طبق روایاتی که در بحث احرام آمده است مواقیت امکنه‌ای ‌است که وَقَّتَهَا رَسُولُ اللَه لِمَن اَرَادَ اَن یَحرُمَ و طبعاً آن چه که از این روایات استفاده می‌شود این است که امکنه‌ای که رسول خدا تشریع فرموده است برای احرام از همان امکنه باید انسان احرام ببندد و اضافه بر آن امکنه نمی‌تواند جای دیگری را مدّ نظر قرار بدهد.

روایات در این مسئله مختلف است نسبت به خصوصیت خود آن مواقیت مسئله مختلف است ولی در این که مواقیت همین مواردی است که ذکر شده است در این مسئله شبهه نیست، مثلا فرض کنید که در ذوالحلیفه شبهه در این است که آیا خود ذوالحلیفه عبارت است از مسجد شجره و همین مسجد فعلی؟ یا ذوالحلیفه که یک وادی است و مسجد شجره در آن وادی قرار گرفته است؟ و این که الان ما می‌بینیم که افراد از مسجد شجره احرام می‌بندند بنابر عمل به احتیاط است ولی دلیلی نداریم بر این که احرام میقات ذوالحلیفه باید در نفس مسجد شجره باشد.

حتی در بعضی از روایات داریم که خوب است انسان احرام را ببندد ولی تلبیه را بعد از اینکه مقداری از مسجد شجره فاصله گرفت انجام بدهد که این دلالت می‌کند بر این که ذوالحلیفه که در آن احرام است آن عبارت است از شروع در وادی آن جا مجوز و مسوق برای احرام است و نفس مسجد شجره که فعلا خیلی هم سوال می‌شود، حتی راجع به خانمها که عذر دارند من پاسخ می‌دادم که خارج از مسجد هم احرام بستن اشکال ندارد و حتی برای مردها هم اشکال ندارد که خارج از مسجد احرام ببندد مکان مکانی است که در آن می‌شود احرام بست اما این که احرام فرض کنید که آن چنان باید دقیق باشد که یک سانت از آن مکان تخطی نشود وگرنه احرام باطل می‌شود! یک همچنین چیزی اصلا معنا ندارد، بخصوص در مسائل و موضوعات عرفیه که این مسئله خیلی مهم است. در خیلی از موارد ما مشاهده می‌کنیم که یک همچنین مسائل و دقت‌هایی اصلا نبوده است و اینها بعدا اضافه شده است.