اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

جلسه ۱۰۳

0
فقه

احرام از محاذات میقات - بررسی ادله قائلین به جواز احرام از موازات میقات (1) - 14-02-1432

نسخه عربی

جلسه ۱۰۳

9
  • با ذکر اهل در این جا آن مطلقات را در این جا مقید می‌کنیم به همین اهل فلهذا کسانی که از مغرب مکه مانند اهل سودان ارضاً بحر احمر را طی می‌کنند افرادی که به طور کلی در قارۀ‌ آفریقا هستند که بین قارۀ‌ آفریقا و بین عربستان دریای سرخ اصطلاح فاصله است که اینها که تمام از ناحیۀ آن طرف وارد می‌شوند به همین جَده وارد می‌شوند و اصل آن جُدّه است و جُدّه درست است اصلا اینها میقات ندارند این که «میقات ندارند» در نظرتان باشد ما با این کار داریم چون در این مقاله اسمی‌ از این مسئله آورده نشده است دیگر فقهایی که دراین مسئله نظر دارند به این نکته اشاره نکردند البته این نکتۀ دقیقی است در نظر داشته باشید که بسیاری از زائرینی که اینها می‌آ‌یند به سمت مکه به طور کلی میقات اینها ندارند. 

  • تلمیذ: این چنین افرادی که بالأخره از سمت یمن وارد می‌شوند، چطور میقاتشان همان یلملم نمی‌شود؟ 

  • استاد: یمن پایین است بنده بالا راعرض کردم سودان با یمن که فرق می‌کند.

  • تلمیذ: از بحر احمر می‌آیند بحر احمر نزدیک یمن است. 

  • استاد: یمن آن پایین عربستان است عربستان اگر از این جا تا این جا تصور کنی این جا یمن است این بالا. جده این جا است اینها که از سودان است نمی‌روند دور بزنند! می‌آیند به جده که می‌رسند وارد می‌شود که به اصطلاح مکه کنار است دور نمی‌زنند یمن و عمان و اینها همه قسمتهای پایین دریای سرخ هستند که بعد به دریا متصل می‌شوند.

  • و نیز کسانی که با طیاره به جده می‌روند میقاتی در پیش ندارند و از جده نیز نمی‌توان محرم شد چون نه میقات است و نه محاذی آن و آن چه را که ناخدایان کشتی در بحر احمر گفته اند که نقطه‌ای در ساحل دریا بین قمران و جده محاذی یلملم است آن محاذاة مورد نظر برای احالۀ احرام نیست زیرا معنای محاذاة برای احرام شخصی که به جهت مکه می‌رود و در سمت قبله حرکت دارد آن است که میقات یا در طرف راست و یا در طرف چپ او واقع شود و بین او و میقات و مکه یک مثلث قائم الزاویه تشکیل گردد که زاویۀ قائمۀ آن بین خط واصل از مکه تا نقطۀ ‌محاذاة باشد یعنی مکه آن جا و یک میقات این طرف و یک میقات هم این طرف است که اگر از وسط بخواهد برود که یا طرف چپ او در این جا میقات است یا طرف راست او میقات است این هم یک نکته است که ما بعد به این نکته می‌رسیم یک جای نظر در اینها وجود دارد.