جلسه ۹۸

روایت دیگر روایت علی بن ابراهیم از معاویه عمار عن ابی عبداللَه علیه السلام قال من تمام الحج و العمره ان تحرم من المواقیت التی وقّتها رسول اللَه لاتجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق چرا عین همین را حضرت می‌آیند می‌فرمایند بعد این را می‌فرماید این به اصطلاح اضافه که در این جا هست و وقّت لاهل المدینه ذا الحلیفه ومن کان منزله خلف هذه المواقیت ممایلی مکه فوقته منزله¹؛ اگر کسی منزل او جلوتر باشد یعنی فرض کنید که در طریق مسجد شجره به سمت مکه این جلوتر است مثل ربذه، ربذه فرض کنید که در طریق مکه است با یک اختلاف یا مثل فرض کنید که سریا که قریه‌ای است که مدینه است و محل خوش آب و هوایی بوده و خود ائمه هم در آن جا زراعت و اینها داشتند و در آن جا حتی بعضی از اینها آن طور که در ذهنم است به دنیا آمدند از اولاد ائمه که قطعا می‌دانم آن جا به دنیا آمدند خب لازم نیست از آن جا برگردد مسجد شجره از همان منزل خودش از همان جا احرام می‌بنندد یعنی کسی که منزلش نه این که کسی که خارج است، خارج من البلد نه، از مدینه، یا از اهل خود مدینه نه، آنها وقتی که می‌خواهند خارج شوند حرام است که خارج شوند بدون احرام قصد مکه را دارند خارج شوند باید از خود مسجد شجره باشد ولی برای کسانی که خود منزلشان آنجا است یا این که مهمان است فرض کنید که شخصی آمده در سریا مهمان است این دیگر لازم نیست دوباره برگردد مسجد شجره از همان به اصطلاح سریا یا از همان در طریق که در طریق مکه است می‌تواند از همان جا محرم شود روایت این طور می‌فرماید.

روایت دیگر روایت حلبی است قال ابی عبداللَه علیه السلام الاحرام من مواقیت خمسه و وقتها رسول اللَه صلی اللَه علیه وآله لاینبغی لحاج ولا معتمر این لاینبغی را به آن توجه کنید ان یحرم قبلها و لا بعدها نه قبلش می‌تواند و نه بعدش می‌تواند وقتی کسی که می‌آید باید به آن جا که می‌رسد باید احرام ببندد و وقت لاهل المدینه فلان حضرت می‌فرماید تا آخر بل ولاینبغی دوباره فرمودند لاحد عن یرغب عن مواقیت رسول اللَه²؛ این که خودش برود و یک میقات تعیین کند و بگوید که من دلم می‌خواهد فرض کنید که از فلان جا محرم شوم از خانه دلم می‌خواهد محرم شوم البته بعد می‌آییم می‌گوییم در صورت نذر مسئله فرق می‌کند بگوید من دلم می‌خواهد بیشتر محرم باشم از خود منزلم می‌خواهم محرم شوم نه این جا دلخواهی نیست باید از همان میقاتی که خود رسول خداتعیین کرده است باید از آن جا این مسئله شکل بگیرد.