جلسه ۹۶

اما اگر فرض کنید که در این جا مورد مشخص شده ولی اگر بخواهد به حج برود ممکن است که این از بین برود، استطاعت را دارد هم برای انتخاب استطاعت دارد هم برای فرض کنید که اجرای عقد استطاعت دارد منتهی در رفتن این به مکه ممکن است که مشکلاتی پیدا شود که آنها انصراف بدهند، در این جا ما نمی‌توانیم بگوییم که این مانعیت دارد، نخیر مانعیت ندارد و باید به مکه برود. یا این که اگر عقد کرده ولکن موقعیت عیال او به نحوی است که نمی‌تواند او را جایی بگذارد و نمی‌تواند فرض کنید که هر جایی بگذارد در اینجا می‌توانیم بگوییم که مانعیت در این جا به وجود می‌‌آورد مثل این که در سایر موارد اگر نتواند عیالش را تنها بگذارد، جایی، خانۀ‌ پدرش یا مادرش یا فرض کنید که نزد‌ یکی از قوم و خویشها بگذارد، از این نقطۀ نظر باز این مانعیت را ایجاد می‌کند ولی یک وقتی عیالش می‌گوید من می‌ترسم تو می‌روی و من را تنها می‌گذاری و از این روضه‌ها و اینها، این چه رسمی ‌است و چه وفایی است من تنها بمانم!، می‌گوید خب می‌رویم برمی‌گردیم طوری نمی‌شود، یک ماهی شما صبر بفرمایید و تأمل بفرمایید و حالا مسئله‌ای اتفاق نمی‌افتاد، کسی را بیاورد درمنزل که رفع تنهایی و ترس او را بکند و به قول مرحوم آقا یک وقتی که ایشان آمده بودند از مشهد یکی از دوستان ایشان از شهرستانها ‌آمده بود و می‌گفت که آقا اگر فرض کنید که عیال انسان به انسان بگوید که شما می‌روی من می‌ترسم انسان می‌تواند ترتیب اثر بدهد و ایشان فرمودند: که اگر واقعا بترسد بله انسان واقعا اگر در اضطراب بیافتد، ولی یک وقتی این ترسها تلقینی است می‌گفتند اینها تلقین است این طور القا می‌کنند این طور مطرح می‌کنند اینها فرق می‌کند مسئله، خیلی نباید نگاهشان بکنید. حالا مثل اینکه اغلب همین است نود و پنج، شش درصد این است، سه یا چهار درصدی اگر پیدا بشود حالا من نمی‌دانم تشخیصش با کارشناس است. حالا نگویید آقا آمده تشخیص مصداق هم کرده ولیکن خب معمولا این طور است.