جلسه ۹۰

از نظر ظاهر خب ما روایت و دلیلی نداریم بر این که باید در مورد حج باید حمل را به تأخیر انداخت! یا این که فرض کنید که برعکش باید فرض کنید که نه اشکال ندارد بایستی که حمل را انجام داد یک چنین سوالی نشده و در روایات نسبت به این مسئله قضیه ای نداریم.

اما خودمان با توجه به موقعیت حج و با توجه به موقعیت حمل دیدگاه شارع نسبت به حج و دیدگاهش نسبت به حمل، چه نظری می‌توانیم در این جا داشته باشیم؟! روایاتی که در این جا هست همان طوری که در این روایات خواندیم این روایات هیچ وقت ندیدم که حمل را استثناء بکند. ببینید حج در چه زمینه و در چه ظرفی آمده در ظرف استطاعت آمده حضرت می‌فرماید خودت و بچه‌هایت را بردار ببر، یعنی نفرمودند که اگر زنت حامله بود نبر، نه چه اشکال دارد که زن حامله باشد و با حملش برود مگر خیلی از افراد نرفتند در حال حمل رفتند مکه و نمی‌دانم چند ماهش هم هست و خوب هم برگشتند و برمی‌گردند و مسئله‌ای به اصطلاح نیست البته این الان است که آن موقع با کالسکه و از کوه بالارفتن با دره سقوط کردن و اینها فرض کنید بالا کله پا شدن آن موقع مسئله فرق می‌کرده! حالا که بیایند و با این کیفیت و اینها ببرند خب الان به اصطلاح خیلی تفاوت می‌کند. آن زمانی که وضعیت به آن کیفیت بود با الاغ و شتر می‌بردند و الان زن حامله ما از پله‌ها برود بالا دراز کشیده حالا چه برسد به این که بخواهد کجاوه سوار بشود و نمی‌دانم یک طرف بپرد بالا و بپرد پایین از همان اول فی امان اللَه مرخص است در آن زمینه امام علیه السلام می‌فرمایند که زن و بچه‌ات را ببر به مکه.

خب در این جا دو جنبه را باید نظر گرفت یکی اصل وجوب حج، یکی خطر برای حمل، چون خود حج هم ممکن است خطر داشته باشد احتمال خطر دارد اگر خطر برای حمل زن داشته باشد قطعا در آن جا حج واجب نیست زیرا اگر احتمال خطر نسبت به حمل داده بشود نسبت به جنین داده بشود خُب آن در آن جا از علل و عوامل رفع استطاعت است مثل مرض می‌ماند مثل مانعیت طریق می‌ماند که در آن جا تخلیة السرب به اصطلاح تحقق پیدا نکرده مثل سایر موانع می‌ماند و رفع استطاعت در آن جا به اصطلاح هست. حالا اگر نه در این جا هنوز حمل پیدا نکرده می‌بیند اگر بخواهد حمل پیدا بکند این نمی‌تواند امسال برود مثلا ازدواج کرده چهار ماه مانده فرض کنید که به ایام حج، استطاعت هم از آن طرف دارد استطاعت دارد می‌تواند برود، شش ماه مانده به حج، استطاعت دارد و می‌تواند برود ولی هنوز حمل ندارد آیا در این جا باید از حمل جلوگیری کند زوجه یا زوج؟! آیا تکلیف به نسبت به زوج است یا تکلیف به نسبت به زوجه است در اینجا جه باید بکند؟!