مرتب سازی:
جلسه ۸۹
7تلمیذ: این که وجوب عقلی است و شرعی نیست ...؟
استاد: در عقلی و شرعی بودن تفاوت نیست فرق در تعلق خمس است چه عقلی بگیریم چه شرعی بگیریم منافاتی ندارد وقتی شما یک چیزی را خارج میکنید آن خروجش به عنوان یک امر مازاد بر مؤنه است یعنی شما در واقع پذیرفتید که مازاد بر مؤنه را خارج کردید این مازاد بر مؤنه را که خارج کردید این یک قسمتش مربوط به خمس است یک قمستش مربوط به حج میشود این چه اشکالی دارد؟
تلمیذ: اگر خمس ندهد 3 ساله می رود و اگر بدهد 5 ساله میرود.
استاد: پنج سال دیگر برود.
تلمیذ: حالا اگر 4 سال طول کشید و از دنیا رفت آن وقت تکلیف چیست؟
استاد: اشکال ندارد وظیفهاش را انجام داده تکلیفش را انجام داده کسی که میخواهد همان سال برود بعد از دنیا برود دو وظیفه جدا است دو حکم جدا است. مگر این که یک مسئلهای باشد در این جا و آن این است که فرد، فقیر است فرد فقیر است و آن خمس به او تعلق نمیگیرد به حسب عادت این شخص برای حج بخواهد کنار بگذارد شاید منظور شما این است اگر این بخواهد انجام بدهد این نه خمس هم به او تعلق نمیگیرد چون اصلا خمس بر حسب عادت بر این تعلق نمیگیرد.
تلمیذ: فقیر که پول نمیتواند کنار بگذارد.
استاد: نه خب وقتی مثلا یک وقتی فقیر یعنی آن مثلا دخل و خرجش با هم یکسان است وقتی دخل و خرجش یکسان باشد به این خمس تعلق نمیگیرد حالا به این امام توصیه میکنند که کنار بگذار مثلا فرض کنید که حالا میخواهی بروی نان مثلا یک نان سنگگ خشخاشی چند صد تومانی چرا نان هزار تومان زمان سابق ما نان سنگگ میخریدیم چهار قران چهار تا یک قرانی الان چقدر شده چند صد تومان پانصد تومان هان؟ این چیز شده زیاد شده خیلی خب حالا فرض کنید که میخواهید به جای آن با یک نان مثلا چیزتری بخر یا این که یک مقداری حالا بد هم نیست به جای این که فرض بکنید که کاملا شکمت را سیر بکنی یک مقداری فرض کیند که رعایت غذا و اینها را هم بکن! تا این که بتوانی چیز کنی این منظور حضرت این است در این جا منظور حضرت نه این که به سختی بیافتی، نه، آن حالت گشایش که آن به اصطلاح در غیر از موسم این اباحۀ در ظرف بود آن اباحه یک قدری تضییق پیدا میکند برای کسی که این حج به او واجب نیست مثلا غذا دیس پلو را این قدر میخورد حالا میرود یک ثلثش را کم کن یک خورده معدهات کمتر باشد حالا فرض کنید که هر روز گوشت میگیری یک روز در میان بخور هفتهای دو مرتبه که مستحب است یا مثلا فرض کنید که در مورد لباس که فرض کنید که اباحه در هر قماشی هست قیمت لباست را یک خرده کمتر کن منظور امام در این جا این است نه آن سختی که واقعا به چه مشقتی بیافتد که زن و بچهاش لَه لَه بزنند و اینها پول بگذارند کنار تو سرت بخورد ما این جا گرسنه هستیم میخواهی پول بگذاری مکه بروی؟!