جلسه ۸۹

امام علیه السلام در این روایتی داریم که حضرت می‌فرمایند که شما پولهایتان را همه را خرج می‌کنید آن وقت موقع حج که می‌شود به زحمت می‌افتید! چرا یک مقدار را به اصطلاح به عنوان ذخیره و کم کم نگه نمی‌دارید این روایت کجا بود؟ مثلا در این جا ببینید که در مورد خود وجوب راستی چقدر این مسئله عجیب است حالا البته آن که هست حالا دارم دنبالش پیدایش می‌کنم راجع به خود تعلق حج از اول تکلیف، از اول تکلیف قال سئلت ابالحسن علیه السلام عن إبن عشر سنین ده ساله یحجّ قال علیه حجة الاسلام اذا احتلم در موقع بلوغ و کذلک الجاریه علیه الحج اذا طمث وقتی که طمث می‌شود حج برای او واجب می‌شود یا این که یعنی خب حج برای او واجب می‌شود یعنی خب او که خودش نمی‌فهمد این که بیاید عروسک بازیش را بکند یعنی همان به اصطلاح پدر و مادر و اینها بایستی که برایش انجام بدهند و او را حرکتش بدهند لااقل نه ساله که طمث بشود.

ولی یک چیز عجیبی در این جا هست یعنی یک چیز عجیبی در این قضیه هست که آن خیلی قابل توجه است مثلا ببینید در مورد عبادات و اینها خب ما هم نظرمان در مورد بلوغ عقلی و اینها، چهارده سال است ولی در بعضی از موارد همین طمث را کفایت می‌دانند بدون آن جنبۀ عقوبتی خودش غیر از آن جنبۀ‌ عقوبتی. خب حالا شما تصور بکنید که یک دختر در سن طمث مثلا فرض کنید که یک دختر نه ساله ده ساله الان این طمث بشود این چقدر می‌تواند برداشت داشته باشد از این مسئله؟ چقدر می‌تواند فهم داشته باشد از این قضیه؟ ولی صحبت در این است که این یک قضیۀ عجیبی است که نفس حضور در این موقف و تلبیه و این اقدام بر این اعمال آن اثر خودش را خواهد گذاشت! اثر خودش را به عنوان قیام به این واقعه این اثر خودش را می‌گذارد گرچه خود او خیلی هم ملتفت نباشد! اهتمام نداشته باشد! الان فرض کنید بچه ده ساله چقدر می‌فهمد از مسائل .. از طواف چه می‌فهمد از وقوف عرفات و منا و مشعر چقدر این احساس می‌کند؟ چه می‌فهمد و چه ادراکی می‌کند؟ از این فقط همین آمدن در یک بیابانی و در یک فضایی و در یک شبی در جایی را گذراندان و سنگ زدن و اینها و نمی‌تواند ولی صحبت در این حضور است!! خدا می‌گوید نمی‌خواهد تو بفهمی‌تو حضور پیدا بکن بقیه‌اش با من! این حضور در آن جا است که آن اثر را می‌گذارد حالا بقیه که می‌روند چقدر می‌فهمند؟ با این که چیزی که الان ما داریم مشاهده می‌کنیم و از این افراد و حتی مثلا از اهل تسنن و اینها که می‌آ‌یند و خوشحالند به این که آمدند و حج انجام دادند و اینها ولی چقدر می‌توانند به اسرار و رموز این مواقف و این مشاعر و این شعائر دست پیدا بکنند؟ نفس حضور در این جا مورد [نظر شارع است] ، البته خب کسی که بخواهد آن مسائل را هم ادراک بکند آن دیگر یک حظّ دیگری دارد و در جای خودش محفوظ است ولیکن امام علیه السلام می‌فرماید که نه وقتی که جاریه طمث پیدا می‌کند باید مکه تحت تعلق می‌گیرد البته این قضیه باز غیر از قضیه عقاب و از این مسائل هست ها آن مسائل فرق می‌کند.