جلسه ۷۸

مسئله بخاطر این است چون در مسئلۀ حج، افراد از بلاد بعیده می‌‌آیند طبعا شبهه برای افراد پیدا می‌شود که آیا با این الحاح و شدّتی که در آیه نسبت به حج آمده است اگر من زاد و راحله نداشته باشم چه باید بکنم؟ این شبهه است که می‌آیند از امام سوال می‌کنند والّا اینها نخواندند که فرض کنید که و علی کل ضامر یأتین من کل فج عمیق. و أذّن فی الناس یأتوک رجالا یعنی چه یعنی با هواپیمای 747 آمریکایی بوئینگ بروید یا اینکه نه با پای پیاده و علی کل ضامر باید حرکت کنی و مقصود و أذّن فی الناس بالحج مربوط به قُراء و افراد دور مکه است که در عرض چندساعت و چند روز می‌توانند برسند یا نه از استرالیا از آن طرف آمریکا که بایستی حکم شامل آنها هم می‌شود 

تلمیذ: وقتی که شرط محقق شد؟

استاد: تمام شد نه و علی یأتوک رجالا

تلمیذ: یک فرق می‌کند بین اینکه شرط وجودی باشد یا وجوبی.

استاد: عزیز دلم ما اصلا به عقل کار نداریم به نقل هم کار نداریم ما الان به آیه کار داریم آیه شریفه

تلمیذ: من استطاع الیه سبیلا بدل از ناس است کأنّ ذات پروردگار فرموده کسی که بر او استطاعت هست.

استاد: شما معنای رجالا را چه معنا می‌کنید بفرمایید ببینم تکلیف ما چیست؟ رجالا یعنی چه؟

تلمیذ: یکی از مصادیق است.

استاد: نشد که آقا، آیه قرآن دارد می‌گوید که پیاده پاشو برو، از آمریکا پاشو بیا، چه می‌فرمایید؟ 

تلمیذ: اگر شرط محقق می‌شود.

استاد: شرط محقق می‌شود ما نداریم آیه چه می‌گوید؟ به شرط محقق می‌شود و ظرف این است بنده اینها را نمی‌فهمم عقلم نمی‌رسد این درسها را نخواندم آنچه که بنده خواندم، لغت را باز می‌کنم این است در المنجد و لسان العرب و تاج العروس رجالا را نوشته پیاده این پیاده آیه دستور داده و أذّن فی الناس بالحج پیاده بیایند آیا منظور از پیاده چیست مرسدس بنز است؟ یا شورلت و کادیلاک است؟ که اینها که آمریکایی است نمی‌شود همان پیکان خودمان را فرض کنید که پراید و اینها است؟ شاید حج با آنها باطل است نمی‌دانم! کدام است رجالا یعنی با پای پیاده با پای پیاده یجب علیک الحج پیاده و علی کل ضامر علی کل ضامر یعنی دو قدم نیامده می‌افتد می‌میرد! این شتر نه آن شتر دو کوهانه سرخ مویی که نمی‌دانم فلان است در آن زمان، خدا دارد صاف می‌گوید، نمی خواسته مبالغه بکند، أذّن فی الناس بالحج یأتوک رجالا و علی کل ضامر حالا درست شد این یک آیه یک آیۀ دیگر که بنابر فرمایش شما در کنارش است و لله علی الناس حج البیت من استطاع الیه سبیلا خب استطاع یعنی همین دیگر خود آیات دارد همدیگر را تفسیر می‌کند دیگر، یعنی اگر می‌توانی رجالا بیایی انت مستطیع اگر می‌توانی یأتی بضامر انت مستطیعٌ‌ اگر نمی‌توانی رجالا بیایی لست بمستطیعٍ اگر راحله نداشته باشی خب لست بمستطیعٍ این منافاتی با همدیگر آیه ندارد، این آیه این را می‌گوید آن هم این را می‌گوید استطاعت هم همین است، کدام آیه است که بایستی با نمی‌دانم فلان وسیلۀ خاص و فلان چیز خاص بروی یک چنین جیزی ما نداریم، اتفاقا در این مسئله به نظر می‌رسد که این حج از جملۀ واجبات مطلق مطلق مطلق مطلق است که هیچ مو لای درزش نمی‌رود یعنی ما واجبی را در لسان شرع نداریم که آن واجب را بگویند اگر انجام ندادی مت یهودیا اما نصرانیا و فقط این در مورد حج است حتی در نماز هم نمی‌گویند مت یهودیان او نصرانیا روزه را ترک بکند نمی‌گویند این که حج را به این نحو شارع آمده بیان کرده که به تارکش گفته می‌شود در هنگام احتضار مت اما یهودیا و اما نصرانیا این آیا دلالت بر اشتراط می‌کند، نه اگر این مستطیع بود و حالا نرفت و این نمی‌دانم چی چی شد یا نه این قضیه بیننا و بین اللَه اگر شما فرض کنید که بروید پیش دکتر مریض باشید به شما چند تا دوا می‌دهد ولی روی یک دوا می‌گوید به هر جان کندنی هست باید این دوا را باید پیدا کنی شما بینکم و بین اللَه چه می‌فهمید چند دوا دارد در نسخه نمی‌دانم شربت فلان و کپسول فلان و آمپول فلان و هر چی فلان درست شد در ضمن این فلان فلان فلان ها یک دفعه یک قرص را می‌گوید این را به هر نحوی شده شما باید این را پیدا بکنی شما نمی‌فهمید این در رأس این قضیه است؟ حالا بقیه هم پیدا کردید بسیار خوب این تسریع می‌کند ولی آنی که برای شما حیاتی است این است در کدام یک از عباداتی که ما در مورد چیز داریم شما یک روایت نشان بدهید که گفته باشد کسی که انجام نداده بر دین پیغمبر از دنیا نرفته است کدام یک از اینها غیر از حج در کدام یک از اینها هست؟ در صلاة است؟ در زکات است؟ البته آن مسئلۀ ولایت جداست.