جلسه ۷۶
5حال صحبت در این است که شارع نسبت به استطاعت در مورد حج چه حکمیدارد؟ هر کدام از این دو مسئلهای که ما مطرح کردیم باشد، حج نسبت به استطاعت میشود واجب مطلق. همان طوری که گفتیم چه ما استطاعت را به معنای تحصیل زاد و راحله بگیریم زاد و راحله به نحو متعارف بگیریم شارع نسبت به تحصیل مقدمه بیانی ندارد و تحصیل مقدمه را در اختیار انسان نگذاشته است در کدام روایت شما سراغ دارید که شارع تحصیل استطاعت را به اختیار مکلف گذاشته؟ که دلت میخواهد میتوانی به این استطاعت برسی به این شرط برسی و در نتیجه حج بر تو واجب میشود و دلت میخواهد نرسی یعنی خودت را دور نگه دار.
مثل این که فرض کنید که اگر طلوع فجر بشود شارع میگوید باید دو رکعت نماز مستحب بخوانی غیر از نماز صبح دو رکعت نماز مستحب بخوانی به خاطر چی؟ به خاطر طلوع فجر، حالا انسان میآید خودش را در یک شرایطی قرار می دهد که طلوع فجر نشود، خوب نماز صبح یک مطلب دیگری دارد که حالا باید بخواند یا نخواند یا تبدیل به یک نماز دیگر میشود ولی دیگر نماز مستحب دیگر بر او لازم نیست چون نماز مستحب را شارع متوقف بر طلوع فجر کرده حالا که طلوع فجر را ندیده مثل چی مثل آسپرین یا استامینوفن میماند که میخورد برای سردرد وقتی که سردرد نداری خوردن استامینوفن برای شما مستحب نیست این هم همین طور است.
رفقا بروند تحقیق کنند ببینند آیا ما در کتب روایی داریم که شارع و ائمه علیهم السلام فرموده باشند که تحصیل استطاعت هم در اختیار توست؟ و میتوانی خودت را در شرایطی قرار بدهی که تحصیل زاد و راحله (همان طوری که فتوای عموم است، کاری به نظر خودمان نداریم) آیا میتوانی خودت را در شرایطی قرار بدهی که تحصیل استطاعت تا آخر عمر برای تو حاصل نشود و میتوانی در شرایطی قرار بدهی که تحصیل استطاعت برای تو حاصل بشود ؟ یک چنین روایتی داریم یا نداریم؟ این را رفقا بروند برای ما پیدا کنند خیلی هم ممنون میشویم بنده که ندیدم که شارع بیاید بگوید اگر خواستی میتوانی فرض کن که اوقات کسبت را زیاد کنی مالی را که برایت میآید پس انداز کنی شخصی مالی را به تو هدیه میکند نگه داری تا برای تو این استطاعت حاصل بشود و با آن مکه بروی نخواستی میتوانی خرج کنی. کسی مالی را به تو میبخشد خرج کنی کسبت را کم کنی درآمدت را کم کنی تا این که به این مسئله تا آخر عمر هم نرسی و پیش خدا هم معذور هستی خوب مستطیع نیستی وقتی تو مستطیع نبودی طبعا این واجب هم واجب مشروط بر استطاعت است.

