جلسه ۵۶

پس بنابراين تصور اين قضيه كه انسان بايد به بلوغ برسد اين مساله جاي صحبت دارد حالا ما فرض را بر همان مطلب عرفي و متداول مي‌گذاريم در مورد بلوغ نه قبل از بلوغ مصلحتي وجود ندارد وقتي كه بالغ شد آن موقع مصلحت انشاء مي‌شود و مصلحت تازه بوجود مي‌آيد.

الان شما سرتان درد مي‌كند يا نه؟ درد نمي‌كند مصلحت خوردن استامينون و بروفون براي سردرد شما هست يا نه؟ مي‌گوييد الان آمده تا حالا نبوده الان آمده خب حالا مي‌گوييم كي اين مصلحت دارو مي‌آيد؟ وقتي كه علت موجبه‌اش بيايد، سردرد بيايد وقتي سردرد نيست براي چه قرص بخوريد؟ شما براي چه قرص معده مي‌خوريد؟ و آموكسي‌سيلين مي‌زنيد؟ تو كه سالم هستي آنتي‌بيوتيك زدن ندارد چون درد مي‌آيد اين مصلحت دارو و مداوا هم مي‌آيد چون بالغ مي‌شود مصلحت وجوب و حكم هم آن موقع مي‌آيد و اين فرق مي‌كند با اين كه مصلحت براي وجوب صلاﮤ بيايد چه ديوانه باشد چه غير ديوانه، لذا اگر فردي ديوانه بود آمد ده دقيقه در ساعت پنج تا پنج و ده دقيقه عاقل شد بعد از پنج و ده دقيقه طبق ساعت به او گفتند ديوانه مي‌شوي يعني از اول وقت زوال اين ديوانگي‌اش شروع شد آمد تا پنج حالا مشخص است يعني تا پنج اين مي‌زند به سيم آخر ساعت پنج يك دفعه سيلندرها متعادل مي‌شود، پنج و ده دقيقه دوباره ياتاقان قاطي مي‌كند و مي‌زند به اول و‌ آخر و گریپاچ می‌کند اين تا پنج و ده دقيقه بايد نماز بخواند يا نه؟ همان موقع بايد بخواند چرا؟ چون مصلحت بوده براي آن مصلحت مانع بوده مانع رفع شد بايد همين الان نماز بخواند نمي‌تواند بگويد من در پنج و ده دقيقه دوباره مي‌زنم قاطي مي‌كنم ياتاقان و فلان مي‌گويند نه الان كه رفع مانع شد اين مصلحت مي‌شود مصلحت فعليه.

اللَهم صلی علی محمد و آل محمد