مرتب سازی:
جلسه ۵۵
6خيلي خوب كار خوبي كرديد اگر نميخوانديد هم خدا با شما كاري نداشت چون يك بار در بيستوچهارساعت نماز ظهر واجب است حالا احتياطش خوب است اگر هم احتياط ميكنيد احتياط ما را هم بكنيد درست است با اين كيفيت اين چيزتر، حالا شايد آن قبل بوده نظر من قبل است اگر يك چنين سرعتي را شما در نظر بگيريد.
آن وقت ايشان در اين جا يك اشكالي ميكنند مرحوم نائيني براي اين كه اين مساله اتفاق نيفتد يك كسي بگويد چنین محذوري ممکن است در اين جا داشته باشد خب در اين جا شخص نبايد نماز بخواند ايشان ميگويند در اين جا تفویت واقع موجب ميشود كه انسان نماز بخواند شما خيلي سريع ميتوانيد جواب بدهيد وقتي كه شيء دخالت در اصل وجوب دارد پس ديگر ما واقعي در اين جا نداريم چه واقعي داريم؟ وقتي كه زلزلهاي نيايد نماز آياتي نداريم تفويت واقعي نشده پس اين كه شما به خاطر دفع اين اشكال ميفرمائيد مساله تفويت واقع ميآيد و باعث ميشود كه شما در اين جا نماز را بخوانيد وقتي كه شما خود آن شرط را به عنوان شرط براي اصل وجوب گرفتيد پس ديگر واقعي وجود ندارد و وقتي واقع وجود نداشت تفويت معنا نخواهد داشت .
حالا اين به اصطلاح مقدمه براي ادامه ببينيد چطور تغيير مباني اصلا به طور كلي تكليف را يك دفعه از اباحه به وجوب و ريشه برميگرداند چقدر اين اختلاف در مباني در خود اصول زاويه پيدا ميكند با سرّ مطلب.
اللَهم صلی علی محمد و آل محمد