جلسه ۲۶

صبی را كه به مكه بردند ذهب به إلی الحج، قضي حجة الاسلام چون حالش مستطيع بود به اين استطاعت خاصّ، نه به استطاعت بذل مال، در بذل مال خودش مالك مي شود ولي در این استطاعت او را مي برند، حالا که او را می برند خدا مي گويد خودت بايد مالك باشي و به مكه بروي حالت تغيير كرده لذا بايد دوباره حجة الاسلام انجام دهي در صبي که حجة الاسلام انجام داده است یعنی حجة الاسلامی که خصوصیات یک حجة السلام را دارد در نفس صبی منعکس می شود، حالا اين صبي بالغ مي شود و با بلوغ حالش عوض مي شود بايد دوباره انجام دهد.

پس ما دوحجة الاسلام نداريم، يكي داريم لذا اگر صبي بميرد قبل از بلوغ، حَجَّ، در صف حجاج محشور مي شود چون حجة الاسلام را انجام داده است ولي وقتي كه بالغ مي شود حالا بايد دوباره انجام دهد، لا یُعدُّ حاجاً اگر انجام ندهد مت يهوديا امّا نصرانيا، چون بايد حجى الاسلام را در حال كبر بايد انجام دهد لذا عبد اگر معتق شود و حجى السلام را انجام ندهد گفته مي شود: مُت يهودياً امّا نصرانياً.

همه روايات مشخص شد و دلالت بر استحباب نمي كند دلالت بر وجوب مي كند، آن چه را كه مربوط به حج است در مورد شخصي كه مستطيع بوده به آن كيفيت حجش درست بوده است و با تبدل حال يك تكليف جديد مي آيد كه بايد برود و انجام دهد.

تلمیذ: پس در صلاة دلیل خاص نداریم ولی در اینجا داریم.

استاد: احسنت، ولی دراینجا داریم فقط همین در صلاة وقتي که انجام بدهد دیگر تکلیفی ندارد ولي اگر درصلاة هم دلیل خاص داشتيم بايد دوباره انجام مي داد.

اللَهم صلی علی محمد و آل محمد