جلسه ۱۱

خب این چیز اضافه ای نیست یعنی همان تفسیری است که راجع به قوت شده که حالا این مسئله بعد آورده می‌شود که در مورد زاد ما هنوز صحبت نکرده ایم و قبلا در مورد تخیله سرب بود که عرض شد منظور از تخلیه سرب چیست و فعلا در مورد راحله داریم صحبت می‌کنیم انشااللَه از مسئله که بپردازیم به زاد می‌رسیم فعلا راجع به راحله، حضرت می‌فرماید الزاد و راحله این هم روایت خصال.

روایت دیگر روایت عَوَالِي اللآَّلِي عن الشهید عن النبی این روایت برای ما خیلی مهم است از پیغمبرصلی اللَه علیه و آله دو سه تا روايت هست که خود رسول اللَه مسئله استطاعت را تفسیر می‌کند روایت عَوَالِي اللآَّلِي«عن الشهید عَنِ النَّبِیِّ صلی اللَه علیه و آله أَنَّهُ فَسَّرَ الِاسْتِطَاعَةَ بِالزَّادِ وَ الرَّاحِلَةِ»¹ وقتی آیه نازل می‌شود از حضرت سئوال می‌کنند حضرت می‌فرمایند مقصود زاد و راحله است. 

روایت دیگر روایتی است از امیرالمومنین همین روایت عوالي اللالي است « عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیه السلام عَنْ رَسُولِ اللَه صلی اللَه علیه و آله أَنَّهُ قَالَ» شاید این همان باشد منتها فرق می‌کند «الِاسْتِطَاعَةُ الزَّادُ وَ الرَّاحِلَةُ»² و مثله روی ابن عباس و ابن عمر و ابن مسعود و جابر و انس همه این ها از پيامبر نقل كرده‌اند، این معلوم می‌شود که در این مسئله شکی نیست چون عده زیادی از پیغمبر این روايت را نقل می‌کنند که حضرت می‌فرماید استطاعت را به زاد و راحله تفسیر کردند بله روایت دیگر «الشَّیْخُ أَبُو الْفُتُوحِ فِی تَفْسِیرِهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَتَى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَه صلی اللَه علیه و آله فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَه مَا لِلسَّبِیلِ إِلَى الْحَجِّ قَالَ زَادٌ وَ رَاحِلَةٌ»³ 

خب این چند تا روایت این ها از پیغمبرصلی اللَه علیه و آله نقل شده که معنای استطاعت را زاد و راحله می‌دانستند.

پس بنابراین مطلب اولین چیزیکه در این جا به نظر می‌آید حالا مطالب بعد را می‌گوئیم این است که آن تفسیری که امام صادق و امام رضا و امام باقر علیهم السلام و امثال ذلک از استطاعت می‌کردند همان تفسیری است که رسول خدا صلی اللَه علیه و آله کرده، هیچ تفاوت ندارد. توجه کردید، این در مقابل چه کسانی است در مقابل آنهائی است که تصور می‌کنند که حج از نقطه نظر وجوب مراتب مختلفی را طی کرده؛ یک وقت شدید بود؛ یک وقت ضعیف بود؛ یک وقت مردم زياد می‌رفتند؛ یک وقت مردم کم می‌رفتند می‌گفتند پیاده برویم؛ یك وقت مردم زیاد می‌رفتند می‌گفتند حالا دیگر سواره برویم؛ این ها همه اش چرت و پرت است. یک تفسیر شده آن تفسیر همان تفسیری است که زمان رسول خدا صلی اللَه علیه و آله شده همان تفسیر را امام صادق علیه السلام دارد بیان می‌کند هیچ تفاوتی ندارد.