جلسه ۱۱

درهم از مأتی درهم به بالا زکاى فرض شده زیرا از مأتی درهم به پائین دیگر چیزی برای آن شخص باقی نمی‌ماند تا این که بخواهد زکاى را بدهد.

خب این هم در این جا ما می‌بینیم که امام علیه السلام و نظیر این نظیرش روایت مغنيه است که ابو ربیع شامی باز همین را نقل کرده در مغنيه و باز روایت دیگر این روایت روایت دعائم الاسلام است که باز در این جا همین روایت را در دعائم الاسلام نقل می‌کند منتهي سلسله سند را دیگر در آن جا به اصطلاح نمی‌آورد یک روایت از امام صادق علیه السلام که این روایت به این کیفیت است منتهي در دو سه تا کتاب آورده شده یکی در تهذیب آورده یکی در علل و یکی هم تفسیر عیاشی مغنيه و دعائم الاسلام همه این ها این روایت را نقل می‌کنند روایتی که امام علیه السلام شرط استطاعت را سعه در مال می‌داند که آن سعه در مال قوت عیال باشد در وقت مسافرت و در وقت رجوع که برگردد این مقدار را باید شخص واجد این مقدار از مال باشد، این مسئله تا این جا روشن شد.

بنابراین روایاتی که ما در این جا داریم. حالا روایات غیر از این هم هست خود رفقا مراجعه کنند ما در همان چند روز پیش آوردیم روایات عدیده ای را که در مورد الزاد و راحله است در این جا خواندیم این را آوردیم بخاطر این که این خیلی مختصراست و خیلی جمع کرده. روایاتی که زاد و راحله را بیان می‌کنند مشخص شد روایاتی است که از زمان رسول خدا صلی اللَه علیه و آله تفسیر استطاعت به زاد و راحله شده و در زمان صادقین علیهماالسلام به بالا هم یعنی به بالا یا پائین اولی ائمه آن ها هم به همین کیفیت زاد و راحله را در یک تفسیر این ها بیان کردند. این یک دسته از روایات.