جلسه ۷

لذا شما فرض کنید در مورد زیارت امام علیه السلام خب خود ایشان فتوا داده اند بر اینکه باید احتیاط كرد و جایز نیست انسان وقتی که مي‌خواهد به زیارت امام برسد عتبه را ببوسد. خب بر چه اساسی؟ بر اساس اینکه این بوسیدن عتبه شبیه سجده کردن است! پس بنابراین حکم حرمت سجده بر غیر خدا نسبت به تقبیل عتبه امام هم سرایت می‌کند! یعنی چه؟ این چه حرفي است؟ اولاً اينكه بوسیدن عتبه شبیه سجده کردن است، هذا اول الکلام! مشخص است کسی که می‌رود برای بوسیدن، لب خود را می‌گذارد نه اینکه پیشانی خود، حالا چون شبیه است بخاطر دولا شدن مگر این شباهت می‌آورد؟ مگر همه جا سجده می‌کنند؟ سجده چیست؟ این دارد می‌بوسد این اول الکلام که این تشبیه و مشابهت اولاً وجود ندارد و ثانیاً بر فرض وجود هم داشته باشد، مگر حرمت تسری می‌کند از یک چیزی چون شبیه است بنابراین حرام است؟ از کجا شما می‌توانید همچنین فتوائی بدهید؟ سجده بر غیر خدا این سجده حرام است، اصلاً ما می‌گوئیم بوسیدن عتبه -بالاتر از این- اصلاً سجده است! مگر شما این سجده را برای امام رضا می‌کنید؟ بر فرض سجده باشد، سجده شکر است که خداوند توفیق داده زیارت امام علیه السلام نصیب شده، این چه اشکال دارد انسان سر بر سجده بگذارد و شکر کند؟ این سجده بر غیر خدا نیست ببينيد چقدر کج فهمی می‌خواهد كه يك نفر مسأله به این راحتی را بر اساس یک نوع تفکرات که آن جنبه تفکر و آن جنبه حال، او را دور کند از آن تشبّث به مبانی و تشبّث به اصول تشیع که آن عبارت است از تقبّل ولایت و خضوع و خشوع در قبال این مسأله و تذلّل درقبال ولایت.

نتیجۀ مسأله همین است که ایشان وقتی که می‌خواهد برود به مشهد حالا البته ایشان مخالفت کرد و نرفت در واقع نشد برود حالا ما نمی‌گوئیم ایشان، اطرافی ها، نتیجه اینکه ایشان وقتی می‌خواهند بروند مشهد اطرافیان می‌آيند می‌فرمایند آقا هنوز مرجعیت شما پا نگرفته شما که می‌خواهید مشهد بروید صبر کنید چند سال دیگر بروید که چنان مرجعیت باد كند و همه جا را بگیرد که وقتی شما می‌روید در شهرهای بین راه در بلاد بین مسیر استقبال با جلال و با عظمتی از شما بشود که در خور مقام مرجعیت باشد!! البته ایشان مشهد نرفتند و جواب دادند ایشان از این حرف خوششان نیامد که مگر انسان زیارت را برای این می‌رود ولی این طرز تفکری که در میان آنهائی که این حرف را زدند افراد بی سواد که نبودند بالاخره اطرافیان انسان، آدمهای باسوادی هستند نه اینکه بی سوادند ولی این سواد چقدر دست اینها را گرفت؟ این سواد چقدر اینها را کمک کرد؟ این سواد چقدر اینها را نزدیک کرد؟ این سواد غیر از بُعد عن اللَه و بُعدعن الولایه مگر کار دیگری کرد؟ سواد این را به اینجا رسانده است که می‌گوید زیارت امام رضا را ترک بکن و انجام نده مگر بعد از گذشت چند سال که مرجعیت تو محفوظ شود نه زیارت امام رضا، مرجعیت حکومت دارد بر زیارت امام رضا بلکه ورود دارد. امام رضا که سهل است پیغمبرش را هم باید کنار گذاشت و خدا را باید کنار گذاشت چرا؟ آن مرجعیت اصل می‌شود درست شد. این طرز تفکر نه به آن مرتبه شدت بلکه به مرتبه ضعفش می‌‌آيد و می‌گوید این شبه سجده است و چون سجده بر غیر خدا حرام است پس حرمت سجده لغیراللَه سرایت می‌کند به مشابه للسجده که تقبیل عتبه باشد درست شد اینها بخاطر نفهمیدن است آقا، بخاطر اینکه دین را نفهمیدند، بخاطر اینکه شریعت را نفهمیدند، بخاطر اینکه حكم خدا را نفهمیدند، درست، حالا اين آقا در بين همه عالي بودند كاش همه مثل ايشان بودند. خب سجده چه اشکال دارد؟ مگر سجده ایرادی دارد؟ سجده برای شکر مگر ایرادی دارد؟ این همه ما روایات داریم فرض کنید سجده شکر وقتی که می‌خواهی بروی در مکه وقتی که کعبه را می‌بینی سجده شکر بجا بیاور خب انسان وقتی می رود زیارت امام علیه السلام، زیارت یک معصوم می رود سجده شکر به جا می‌آورد، وقتی که یک مادری بچه اش پیدا می‌شود سجده نمی‌کند؟ این حرام است؟ این سجده را برای بچه‌اش کرده، سجده را برای بچه نکرده بچه اش پیدا شده به سجده می‌افتد، خدا را سجده می‌کند آیا کسی که می‌رود زیارت امام علیه السلام سجده می‌کند اصلاً ما نمی‌گوئیم می‌بوسد، می‌گوئیم سجده می‌کند که اصلاً مشابه هم نباشد خود سجده مگر اين سجده برای غیر خدا است؟ این سجده مال خداست و برای توفیق زیارت امام.