جلسه ۱

استاد: چه طور یک هم چنین...؟ یعنی بیشتر از این یک سوره، یعنی ببینید کمتر از سوره نخوان، به نظر شما منظور این است که کمتر از سوره چون سوره سه چهار آیه است، نباید مثلاً کمتر خواند. آن وقت بیشتر از سوره یعنی فرض بکنید که بیشتر از همان اقل دیگر، بیشتر از همان سوره‌ای که مورد اقل قرار گرفته، یعنی اگر یک سورۀ ده آیه‌ای خواندی اشکال دارد، چون سوره از سه تا کمتر است.

تلمیذ: ...

استاد: چون اکثر قرینۀ برای اقل است.

تلمیذ: خب اگر ما اقل را برگردانیم به سورۀ قرآن که سه تا آیه یا چهار تا آیه دارد، اکثرش را هم بر می‌گردانیم به سور قرآن که اکثر چه هست؟

استاد: اکثر در مقابل اقل دیگر. می‌گوئیم آقا نه کمتر از این یک لیوان آب بخور نه بیشتر. این معنایش این نیست که برو آب یک حوض را بخور! منظور از بیشتر، حوض است، منظور از کمتر، لیوان است! در محاوره وقتی دو چیز در قبال هم قرار می‌گیرد...

تلمیذ: دو چیزی که الان در بین ما مطرح است، قرآن هست که سور مختلفی دارد. اقل دارد و اکثر هم دارد. ما اگر اقل را برگردانیم به این که به قدر یک سوره، اقلاً یک سوره که اقلش در قرآن می‌شود سه تا آیه یا چهار تا آیه، اکثرش را هم برمی‌گردانیم به آن سور مختلفی که در قرآن هست.

تلمیذ: اکثر برمی‌گردد به زیاده بر یک سوره.

استاد: همین، در عرف وقتی که مقابله با یک اقل قرار می‌دهند به همان برمی‌گردد 

تلمیذ: ما روایتی هم داریم که دو تا سوره کامله نقل می‌کند.

استاد: بله. بله.

تلمیذ: و لا اکثر یعنی اکثر من سورة واحدة.

استاد: اکثر من سورة واحدة. بله، این در اینجا می‌تواند توجیه داشته باشد 

تلمیذ: اصل در این است که فاقرأوا ما تَیسَّر من القران اِلاّ ما خرج من الدلیل، یعنی اصل در نماز و صلاة اصلاً قرآن خواندن است مگر این که یک دلیلی بیاید و بگوید آقا این مقدار بخوان و این مقدار نخوان، لذا محقق کرکی در جامع المقاصد همین طور گفتند با اینکه مبنایشان وجوب سورﮤ کامله هست، می‌گویند که ما عام داریم...