مرتب سازی:
جلسه ۱
4تلمیذ: روایت پنجم،...
تلمیذ: نه...، حالا روایات که زیاد است، حالا شش تای آن که الان هست، یصل رجل فی الرکعتین من الفریضة فَقرأ نعم اذا کان ستة آیات، قُرءَ من نصف منها فی الرکعة الاولی و النصف الاخر فی الرکعة...
استاد: درست است.
تلمیذ: این یک روایت. یک روایت دیگر داریم که باز از امام ...
استاد: در باب چهار هم روایت داریم، میگوید: عن احدهما علیه السلام قال سئلته هل یُقسم سورة فی رکعتین؟ قال نعم اِقسمها کیف شئت...
تلمیذ: البته این را حمل بر تقیه و نافله کردند.
استاد: تعجب است که مثلاً شیخ حرّ آمده روایاتی که دلالت بر تبعیض میکند آمده آنها را در عدم تبعیض آورده! این چه طور می شود؟
تلمیذ: یک روایت در مورد سیرﮤ امیرالمومنین داریم که وقتی حضرت ضربت خوردند در همان حین ضربت، سورﮤ حمد و ده آیه از سورۀ انبیاء را خواندند. این یک روایت. یک روایت دیگر...
تلمیذ: ...
تلمیذ: ...
استاد: ده آیه خوانده، حضرت میتواند یک قل هو اللَه بخواند سه آیه. چه داعی دارد که ده آیه بخواند؟
تلمیذ: آن نماز مستحبی بوده، آن خارج از بحث است.
تلمیذ: حالا آن...
استاد: پس در نافله بوده؟
تلمیذ: در روایت این را نیاورده است. از مرحوم ضیاء فی حدیث طویل، اَنَّه قرأ امیرالمؤمنین علیه السلام فی رکعة الاولی من الصلاة التی ضربه فیها ابن ملجم الحمد و احدی عشرة آیة من سورة الأنبیاء این در مستدرک است از تفسیر شیخ ابوالفتوح رازی.
استاد: بله.
تلمیذ: یک روایت دیگر که تهذیب و استبصار هر دو تا نقل کردند که عمر بن یزید میگوید: ا یقرؤُ الرجل السورة الواحدة فی الرکعتین من الفریضة، فقال لا بأس اِلاّ...، این یک دسته روایت.
یک دسته روایاتی داریم در رابطه با خواندن خود آیات. مثلاً یک روایات داریم که انسان در بعضی از [مواقع] حمد بخواند و شش آیه از اول سورۀ حدید، خب این خودش دستوری است، یعنی چند رقم ما میبینیم که روایات داریم در تجویزش.