جلسه ۱

تلمیذ: همین روایت را که ایشان مطرح می‌کنند خود همین روایت هفتم جواب می‌دهند. حضرت می‌گویند: کل ذلک لا بأس به، یعنی چه؟ یک سوره دیگری را بخواند یا تا همین جا که غلط خوانده رها کند؟

استاد: و ان قَرأ آیة واحده فشاء...، بله روایت داریم که؛ عن زراره قال قلت لابی جعفر علیه السلام رجلٌ قرأ سورة فی رکعة فَغلَط اَ یدع المکان الذی غلط فیه و یمضی فی قرائة او یَدَعَ فی تلک السورة و یتحول منها الی غیرها و قال کل ذلک لا بأس به و ان قرأ آیة واحدة فشأء ان یرکع بها یرکع. در اینجا دارد: حمله الشیخ علی النوافل دون الفرائض اِلّا مَرَّ من اختصاص اجزاء الحمل و ؟ المضطر و یأتی ما یکون، این حمل چه وجهی دارد؟ در نظر شما آمده که این روایت را حمل بر نوافل کنید نه بر فرائض؟

استاد: خب شما بفرمائید نتیجۀ مطالعاتتان به کجا رسید؟ ببینیم بالاخره می‌توانیم مثل سنی‌ها نصف سوره بخوانیم یا نه؟ یک کارش می‌توانیم بکنیم؟ بالاخره... 

تلمیذ: مطالعه دقیق نکردم ولی آنچه که در ذهنم جمع آوری کردم ادلۀ مُجَوِّزه و مُکفیۀ ما برای اینکه آیه‌ای یا چند آیه کفایت می‌کند برای نماز، ما چندین نوع دلیل داریم:

یک نوع دلیل عامی داریم در روایات داریم که فقرأوا ما تیسر من القرآن. هم از رسول خدا صلوات اللَه علیه داریم، هم از امام رضا داریم. ما چندین روایت به این سبک داریم که تجویز شده، در عین حال تحریص هم شده که در کل نماز قرائت قرآن بکنید، این یک سری دلیل که عام است.

و یک سری دلیل خاص داریم که فرمودند که اگر سوره‌ای بیشتر از سه آیه باشد، یعنی چهار آیه، این را انسان می‌تواند تبعیضش کند و در دو رکعت، جدا جدا بخواند و مثل اینها آیات دیگر هم داریم، سته داریم...

استاد: روایتش کدام است؟

تلمیذ: یک روایت این است،...