مرتب سازی:
جلسه ۷
12سؤال: حالا اگر یک مرجعی چون توجه به مراجعی است که الان هستند، هلال برای آقا ثابت نشده است یا ثابت شده، پس آیا همین اعلام...؟
جواب: خب ببینید اعلامش از یک طرف جائز نیست، چرا جائز نیست؟ شاید همین عدم ثبوتش موجب بشود که حاکم نسبت به این قضیه خلاصه درست حکم بکند و همین طوری سر به هوا و از روی علی العمیاء حکم نکند. این مسئله هست. بله اگر حاکم حکم کرد، آن موقع دیگر اعلامش محل اشکال است. وقتی حاکم آمد حکم کرد، دیگر در این صورت در قبال حکم حاکم...، خودش می داند که...، ولی بیاید حکم کند در قبال حکم حاکم و بگوید که نخیر فردا عید است، حاکم حکم به عدم عید بکند و این اعلام به عید بکند، یا حاکم حکم به عید بکند و این اعلام به عدم رؤیت هلال و عدم عید بکند. این اعلام مخالفت با حکم حاکم است و اختلال حساب میشود.
سؤال: اینجا حاکم اعلام نکند که ماه رمضان شده، منتظر بگذارد تا رؤیت بشود و ثابت بشود رؤیت هلال ماه رمضان، ولی یک شخصی برای او ثابت شده که روزۀ ماه رمضان هست. اینجا دیگر لزومی به حکم حاکم ندارد؟
جواب: هنوز نه، چون هنوز اعلام نکرده مخالفت نمیشود
سؤال: اشکال ندارد؟
جواب: اشکال ندارد. ولی اگر حاکم حکم به عدم دخول کرد، این دیگر نمیتواند ادامه بدهد.
سؤال: باید حتماً حکم بکند. بعد لیالی قدر هم ... اینجا هم اگر اختلال در نظام پیش بیاید نباید اعلام کند که شب قدر هست و باید خودش شب قدر را بگیرد؟
جواب: بله باید خودش شب قدر را بگیرد. البته در اینجا مسئله به آن نحو نیست که آقای خامنهای اول رمضان را حکم کرده باشد، ایشان حرفی نزده، مسئلۀ چیزی هم مطرح نکرده و همین طوری مثل بقیه بیان کرده، این اشکال ندارد.
سؤال: ...؟