جلسه ۳

ابی عبداللَه علیه السلام اَنَّهُ سئل عن السفله قال من یشرب الخمر و یضرب بالطنبور، مطلقا یضرب بالطنبور، هیچ کیفیت چیزی اصلاً در اینجا نیامده. 

عن ؟ عن امیرالمؤمنین علیه السلام یا نوح ایاک ان تکون صاحب ؟ طنبور است، او کُوب، که طبل باشد. 

از ؟ ابن ابی فراز قال علی علیه السلام لا تدخل الملائکة بیتاً فیه خمرٌ او دفٌ او طنبور او نرد. بطور مطلق آمده است. 

جعفریات عن امیرالمؤمنین علیه السلام قال رسول اللَه اَنهیٰ امتی عن الزمر و المزمار و الکوبار.

امیرالمؤمنین علیه السلام: تقوم الساعة علی قومٍ یضربون بالدفوف و المعازف.

علی ابن ابی طالب: اَنّهُ رفع الیه رجلٌ کسر بربط فابطله...که روایتش را قبلاً خواندیم. 

امام صادق علیه السلام: مَرَّ بی و اَنَا غلامٌ صغیر... که روایتش قبلاً ذکر شد. 

فقه الرضا؛ من لقاء فی بیتِهِ طنبوراً او عوداً او شیئاً من الملاهی من المعزفه و الشطرنج و اشباهه اربعین یوماً فقد باع بغضبٍ من اللَه فَاِن مات فی اربعین مات فاجراً فاسقا مَأواهُ النار و بئس المصیر. که این روایت از امام رضا علیه السلام است.

قطب راوندی در لب اللباب عَن النبیّ صلی اللَه علیه و آله و سلم: اِنَّ اللَه حَرَّم الدف و الکوبة و المزامیر و ما یلعب به.

عوالی اللئالی عن رسول اللَه: اِنَّهُ نَهیٰ عن الضرب بالدف و الرقص اِلاّ فی الاملاک و الدخول بشرط ان یکون فی البکر، مثل اینکه فقط باکره را قبول دارد، ثیِّبه را قبول ندارد، وَ لا یدخُل الرِجال عَلَیهم. این هم خصوص این مسئله است که امام علیه السلام متوجه مجلس بودند، الان این مجلس اشکال ندارد بشرطی که دف بزنند. 

و عَنهُ، از پیغمبر اکرم صلی اللَه علیه و آله و سلم، لا تدخل الملائکة بیتاً فیه خمرٌ او دفٌ او طنبورٌ او نرد و لا تُستجاب دعاءهم و ترتفع عنهم البرکة. این هم یکی از آن روایات.

تفسیر ابوالفتوح رازی عن رسول اللَه و اَمَرنی ان امحو المزامیر و المعازف و الاوتار و امور الجاهلیة.