جلسه ۷

روایت دیگر روایتی است که از امام باقر علیه السلام است، می‌فرمایند که: اِنّهُ سُئلَ عن کسب المغنیات فقال التی یدخل علیها الرجال حرامٌ، آن غنایی که مجلس لهو و لعبی است که مردان داخل بشوند، رجال داخل بشوند این می‌شود حرام، و الَتی یُدعا الی الاعراس لیس بِهِ بأس. پس امام علیه السلام نگفته است که آن زن در مجلس اعراس لحنش را عوض می‌کند، یکی است، یعنی یک شعر است، یک غزل است، این غزل اگر با رجال باشد می‌شود حرام. همین غزل، همین قصیده اگر در مجلس عروسی باشد می‌شود حلال. پس معلوم است غناء حرام نیست. یعنی غنای به این نحوی که ارتفاع و انخفاض صوت باشد این مسئله حرام نیست، بعد حضرت فرمودند وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ اَلْحَدِيثِ ... ﴿لقمان‌، ٦﴾.

و دلیل بر این مطلب این است که در کتاب من لا یحضر می‌فرماید که: سئل رجل علی بن الحسین علیه السلام عن شراء جاریة لها صوتٌ همان جاریۀ مغنیه منظور است نه اینکه جاریۀ غیر مغنیه و الاّ پیرزن را که نمی‌رود بخرد برایش بخواند، آن بدرد هیچی نمی‌خورد، جاریۀ مغنیه‌ای که صدا دارد این طبعاً جاریه‌ای است که بایستی سنّش زیاد نباشد، مدل بالا نباشد، مدل ٩٧ و٩٨ اینها بدرد نمی‌خورد! از من به شما نصیحت هیچ وقت دنبال یک همچنین...! حضرت می‌فرماید که: ما علیک لو اشتریتها فذکّرتک الجنة. حضرت می‌فرماید چه اشکالی دارد که این را شما بخری و این با صدای خودش شما را به بهشت [بکشاند؟] چرا صدا این طور است؟ به جهت اینکه همان طوری که عرض کردم صدا یک تأثیر خاصّی در تلطیف روح و نفس دارد. 

یا اینکه در کافی باز روایتی از امام باقر علیه السلام است که می‌فرماید: رجِّع بالقرآن صوتک فان اللَه تعالی یحب صوت الحسن ترجِّع بِهِ ترجیعا و روایات دیگری که مربوط به الحان عرب و اینها هست.