جلسه ۶

سؤال: ...

جواب: خب از آن نقطۀ نظر که صدای زن است، حرام است، آن یک اثر دیگری دارد

سؤال: یعنی در همان حد خوانده بشود همان اثر را دارد؟

جواب: بله، بله، تکوینی است، اصلاً مسئلۀ ازدواج، تأثیر تکوینی دارد، اعتباری نیست، تکوینی است قضیه، 

سؤال: این الفاظ ابزار است دیگر؟

جواب: بله، بله، شما یک نگاه به یک زن بکنی قبل از ازدواج تا اینکه بعد از ازدواج نگاه بکنید این زمین تا آسمان تفاوت دارد، آن کدورت می‌آورد،

سؤال: آن خوانندۀ زن که می‌خواند بالاخره تأثیر سوء را دارد.

جواب: تاثیر سوء را دارد،

سؤال: ولو اینکه حالت تجرید هم برای طرف پیدا بشود؟

جواب: آن هم در عین حال هست، در عین اینکه آن هست یک اثر سوء دیگری هم دارد، یک نوع کدورتی در ضمن این تجرید می‌آورد که آن مبعِّد است.

سؤال: چه طور می‌شود که هم مقرِّب باشد هم مبعِّد؟

جواب: نه از نقطۀ نظر تعلق، تعلقات را کم می‌کند، نفس را در یک مرتبه‌ای پایین می‌آورد، این حالت را دارد، ولی از نقطۀ نظر کشش روحی، این جلوی او را می‌گیرد. منافاتی ندارد. هیچ بُعدی ندارد یک مسئله‌ای[در نفس انسان] در دو جنبۀ مخالف، بلکه در جنبه‌های مختلف با یکدیگر حرکت ‌کنند، این افرادی که مثلاً فرض کنید که اینها اهل ریاضت هستند، این اهل ریاضتها اگر غیر شرعی باشد، بالاخره نفس آنها را از نقطۀ نظر اِعمال، به یک مراتبی می‌رساند گرچه از یک نقطۀ نظر باز جلوی بعضی از واردات را می‌گیرد، جلوی بعضی از معبرها را می‌گیرد، آن نحوه ارتقائی که در نور است نه در ظلمت، جلوی آن را می‌گیرد. خیلی از این مرتاضها خیلی کارها انجام می‌دهند، این هم به خاطر این است که نفس آنها به واسطۀ ریاضات، رشد کرده است، تقویت شده است و تعلق آنها کم شده است، واقعاً آنها تعلق به دنیایشان کم است، به آنها یک قصر بدهی اصلاً نمی‌روند داخل آن قصر. از یک طرف تعلق به دنیا کم شده است، از یک طرف تعلق به خود اضافه شده است، خود را بیشتر می‌بینند.[ولی] در راه سیر و سلوک تعلق به خود کم می‌شود و از این تعلق به خود، لوازم و آثارش که تعلق به دنیا است کم می‌شود. [ولی] در غیر از سیر و سلوک این ریاضات[غیر شرعی،] تعلق به خود را قوی می‌کند، گرچه بعضی از تعلقات دیگر را ممکن است کم کند و به واسطۀ آنها برای انسان خب یک حالاتی پیدا می‌شود. اما این[مرتاض] اگر این ریاضت را اِعمال] نمی‌کرد به خدا نزدیکتر بود تا الان، اگر این مرتاض تعلق به خود را قویتر نمی‌کرد آن موقع به خدا خیلی نزدیکتر بود تا الان، الان دیگر هیچ کاریش نمی‌شود کرد، هیچ کار نمی‌شود کرد. در عین اینکه فرض کنید که می میراند.