جلسه ۱۰

مرحوم شیخ حر راجع به افرادی که قائل به طهارت اهل کتاب هستند در بحث خذ بما خالف العامه و الترک بما وافقهم چون عامه همان طوری که ایشان در اینجا می‌گویند و ظاهراً استقصای خیلی خوبی هم کردند، کتابهای اهل سنت را در اینجا آمدند بیان کردند، در اینجا دارند که اتفق فقهائهم علی طهارت ابدان المشرکین من التفسیر الکبیر، تفسیر رازی، انَّ الآدمی طاهر و سؤره طاهر سواءٌ کان مسلماً او کافراً عند عامة اهل العلم. در بدیع جلد١ صفحۀ٦٣ سؤر طاهر متفق علی طهارته، ابن نُجَیم حنفی در بحر الرائب جلد١ این مطلب را می‌گوید، شربینی شافعی در اِغنا جلد ١ می‌گوید: الحیوان کله طاهر العین غیر الکلب و غیر الخنزیر و ما یتولد منهما او من احدهما، عبارت غزالی در البدیع جلد١ همین طور، ابن حجر در فتح الباری، صحیح بخاری جلد یک صفحۀ... همین را می‌گوید، در عمدة الغاری همین طور است، فقه در مذاهب اربعه جلد یک، تمام اینها را می‌شمرد، فقط در اینجا فخر در تفسیرش میل به نجاست اهل کتاب کرده گرچه خود او هم به نحوی آیۀ يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا اَلْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاٰ يَقْرَبُوا اَلْمَسْجِدَ اَلْحَرٰامَ بَعْدَ عٰامِهِمْ هٰذٰا …. ﴿التوبة، ٢٨﴾ را تفسیر کرده که تصریح در اینجا استفاده نمی‌شود. ایشان در اینجا می گویند که غیر از دو سه نفر دیگر از اهل سنت که اینها قائل به نجاست اهل کتاب هستند ولی عامۀ از فقهاء، و همۀ آنها قائل به طهارت اهل کتاب هستند.

مرحوم محدث بحرانی در کتاب حدائق،... فقد ورد فی روایات ائمتنا الامر باَخذ ما یخالف مذهب المخالفین من المتعارضین و مقتضی ذلک الاخذ بما دل علی نجاسة اهل الکتاب و حمل اخبار الطهارة علی التقیه و قد تعجب فی الحدائق من صاحب المدارک و السبزواری قدس سرهما و حمل علیهما حملة شدیده و ذکر فی ضمن ما ذکرهُ استنکاراً علیهما ما هذا نصه فعدولهم اما مهده ائمتهم الی ما اَحدثوه بقولهم حمل الظاهر علی النص، مرحوم صاحب حدائق در حمل ظاهر بر نص ایراد می‌گیرند و خیلی عجیب است که چطور در بحث ظاهر و بحث نص یک همچنین مطلبی را ایشان مطرح می‌کنند! و اتخذوه قاعدة کلیة فی جمیع ابواب الفقه بآرائهم من غیر دلیلٍ علیه من سنة و لا کتاب جرأة واضحة لذوی الالباب و لیت شعری لمن وضع الائمه هذهِ القواعد المستفیضه و هل وضعت لغیر هذه الشریعه او انَّ المخاطب بها غیر العلماء الشیعه ما هذا اِلاّ عجبٌ عجاب من هؤلاء الفضلاء الاطیاب. انتهی کلام ایشان.