مرتب سازی:
جلسه ۱۵
5سؤال: برای تنبه دیگران؟
جواب: تنبه دیگران یا خودش یا اصلاً به طور کلی برای تنبه دیگران یا اصلاً فی حد نفسه برای صلاح خودش یا برای کل ارتباط با تکوین یعنی با عالم تشریع و تأثیر و تأثرات، یک همچنین شخصی با یک همچنین خصوصیاتی که این کار را کرده این اصلاً نباید در این زمین وجود داشته باشد. در این مواردِ بخصوص، این روایت میتواند در اینجا مفید باشد و الا در غیر این صورت این روایت محملی ندارد.
سؤال و جواب عربی
سؤال: ...؟
جواب: یک قسمش میرود کنار، یک تیکّهاش میرود، درست است. یعنی این روایت با این معنا اشکالی وارد نمیشود، یعنی میرود. اگر با معنای دوم بخواهیم بکنیم، با روایت دیگر در تعارض قرار می گیرد.
سؤال: خب این روایت را اگر از باب تعارض بردیم بیرون، دیگر روایت دوم مقابل ندارد.
جواب: بله دیگر، روایت دوم مقابل ندارد ولی صحبت در این است که همان طوری که ما عرض کردیم این روایت به معنای دوم هم منطبق میشود
سؤال: ... مجمل است یعنی محتمل دو احتمال است و ظاهر روایت در آن معنای اول انسب است.
جواب: ببینید ما میگوییم این روایت را دو جور میشود معنا کرد: یکی اینکه فاعل در حین فعل صحیح العمل باشد. یکی اینکه فاعل، اجرای حدّش متوقف بر صحّت عقل باشد. هر دوی اینها بر این روایت میشود صدوق کند. بنا بر یک تفسیر، روایت خالی از تعارض است. بنا بر تفسیر دیگر با روایت دیگر در تعارض واقع میشود و از آنجایی که این تفسیر دوم صحیح است پس بنابراین ما به این وسیله، آن روایت دیگر را با آن تخصیص می زنیم.
سؤال: نمی شود تخصیص بزنیم. ذو وجهین است. وقتی احتمال هست دیگر قابل مقابله با آن روایت نیست.
جواب: ببینید ما یک وقتی از پیش خودمان در می آوریم یعنی ما می خواهیم بگوییم که روایت ظهور دارد در معنای اول و احتمال دارد در معنای دوم. ما میخواهیم بگوییم که نه، از این روایت بنا بر ظهور و مقتضای عقل، هر دو وجهش از این روایت صحیح است که یک وقتی مجنون تا وقتی که مجنون است نباید بر او اجرای حد بشود. صبی تا وقتی که صبی است نباید اجرای حد با او بشود. منتهی چون صبی یک طرف دارد طرف دیگر ندارد، این طبعاً در طرفی قرار میگیرد که در حال صباوت این فعل را انجام داده است اما در مورد مجنون چون کبیر هستند و در مورد نائم چون کبیر است دو حالت ممکن داشته باشد: یک حالت یقضه و نوم، حالت افاقه و حالت جنون. ما میخواهیم بگوییم که حد در حال جنون برداشته میشود و این برداشته میشود دو قسمت دارد نه این که دو معنا است، در حال جنون حدی نیست حالا این ...