مرتب سازی:
جلسه ۱۴
8سؤال: روایات بیشتر جنبۀ علمی دارد یعنی در خارج تحقق پیدا نکرده این حوادث،
جواب: نه، خب حضرت که نمیشود مطلبی را بفرمایند و این هیچ مصداقی نداشته باشد، این یک قضیهای است که بایستی فکری کرد برای اینها. همین طوری آدم بگوید که...! حضرت در مقام[لغو گویی که] نیستند، خب می شود یک جور دیگر مطلب را بیان کنند که به اشکال نخورد. خصوصیت مورد را باید دید و...
سؤال: ... در مورد مجنون خب آن کسی است که دائماً عقل ندارد و اثر هم بر او مترتب نیست ولی در مورد صبی و نائم که یک عملی را در حال خواب و یا در طول صباوت انجام میدهد آیا حدّی بر او جاری نمیشود؟ یعنی عقل در اینجا شرط نیست؟
جواب: یعنی در حال نوم؟
سؤال: میخواهم بگویم درست است که سه تای آنها با هم دیگر در یک سنخ هستند ولی عقل شرطش نیست...
جواب: چرا شرطش نیست؟ اگر نائم در حال خواب که هیچ چیزی نمیفهمد بزند و چشم یکی را در بیاورد...
سؤال: اون هیچ چیزی ندارد؟
جواب: ندارد دیگر، آن نائم است دیگر، خودتان میگویید نائم است.
سؤال: تعزیر هم نمی شود؟
جواب: تعزیر چرا، حالا آدم گوشش را میگیرد و دو تا میزند ولی نائم که دیگر اصلاً چیزی ندارد. نائم که دیگر بدتر از دیوانه است. دیوانه چشمش میبیند طرف را میگیرد و...ولی نائم که اصلاً هیچی [شعور] ندارد.
سؤال: من سوالم این است که در حدود ٢٠٠ سال حکومت اسلام، آن وقت سنیها هم حاکم باشند در دادگاهها، چطور میشود یک سیره و دِیْدَنی نداشته باشیم در عمل و در خارج. یا این که بگوییم اصلاً در خارج تحقق پیدا نکرده، بگوییم در زمان رسول خدا نه دختری زنا کرده، نه پسری قتل عمدی انجام داده است...
جواب: چرا اتفاقاً این قضایا همین الان در بچهها زیاد است دیگر، خیلی زیاد است. من خودم چند تای آن را میدانم