جلسه ۱۴

سؤال: قید محصن دارد، در مورد شیخ و عجوز و متوسط...

جواب: من هم می‌خواهم همین را بگویم در یک همچنین زمینه‌ای این دیگر گفتن ندارد، شاب حدث السن با بقیه فرقی نمی‌کند. چرا حضرت در اینجا آمده گفتند جُلِّدَ؟ در حالتی که شابّ حدث السن لعلَّ اینکه این محصن نباشد ولی زنا بکند به محارم یا زنا بکند به ذات بعل یا زنا بکند به غیر بالغ و دختری که هنوز طمث نیست که در این موارد باید اعدام بشود. پس معلوم می‌شود در این جا که این فرد که شابّ حدث السن است، این در اینجا حضرت در ظرفی این را فرمودند که اگر شاب نبود و متوسط من الرجال بود اعدامش می‌کردند. به خاطر اینکه در یک سیاق حضرت دارد در اینجا بیان می‌کند دیگر. چون اگر به جای شابّ حدث السن، نصف من الرجال بود و شرایط احصان را نداشت آن هم جُلِدَ، پس دیگر فرقی بین او و بقیه نیست. پس این که حضرت در اینجا می‌فرماید جُلِّدَ، معنایش این است که این تخفیفی که حضرت در اینجا قائل شدند به خاطر حدث السن بودنش است و الا اگر حدث السن نباشد مثل نصف من الرجال، اگر محصن باشد باید اعدام بشود. پس بنابراین شابّ حدث السن ولو اینکه این شابّ حدث السن، محصن است، زن داشته باشد یا نداشته باشد، این در اینجا هیچ چیزی نیامده

سؤال: در مورد غیر محصن داریم که نفی بلد بشود؟

جواب: غیر محصن؟

سوال: بله

جواب: نه دیگر

سؤال: پس در اینجا این خودش قرینه است که منظور محصنه است دیگر

جواب: بله دیگر. یعنی فقط دال بر این می‌کند که این در ظرف اعدام هست و در ظرف اعدام برایش یک تخفیف نسبت به قتل داده شده ولی از لحاظ سنه باید یکسال نفی بلد بشود.

خب در اینجا این روایت هم روایت مهمی است و هم مطابق با اصول و قواعد است یعنی این روایت این را می‌خواهد بگوید که وقتی که یک جوانی که خب در عنفوان جوانی هست و غرایز برای او مهیا هست، از آن طرف هم به قبح مسئله و قضیه آن طوری که باید و شاید اطلاع ندارد، این را به خاطر یک زنا که اعدامش نمی‌کنند. این خیلی مسئلۀ عادیی است دیگر. حالا یک نفر عقل دارد، شعور دارد، تکلیف را خوب متوجه می‌شود، فرض کنید که حدث السن ١٨ سال یا ١٧ سال است، این حدودها حدث السن است