جلسه ۱۲

سؤال: اینجا یک سؤال داریم و آن این که [دفع] مال شرطش [این] نیست که بلوغ احتلامی هم باشد 

جواب: خب بله دیگر

سؤال: فرض کنید که یک شخصی عقلش خوب است، در تشخیص مصالح و مفاسد هم عالی است. [حالا با این فرض] آیا این شرط نیست که او به بلوغ هم برسد؟

جواب: نه دیگر. ببینید وقتی که ما...

... شرط برای آن را ما رشد می‌دانیم آن وقت دیگر در آنجا علت معمم می‌شود، یا تقلیل می‌دهد یا مقلّل است، یا معمم است...

... و آیات دیگری هم بود که ١٣ سالگی را مرحلۀ اشدّ و مرحلۀ رشد و اینها تلقی کرده بود.

یکی از مسائل مهمی که در این زمینه برای ما می‌ماند مسألۀ حدود است که مسائل جزایی است در اسلام، حدود، قصاص و دیات، که این مسأله همان طوری که در روایات هست، این هم از مسائل بسیار مهمی است که اضطراب در اینجا مشاهده می‌شود و برای این مطلب هم باید فکری کرد.

یکی از آن روایات، روایت بلوغ است که کُلینی نقل می‌کند: عن محمد بن یحیی... عن یزید کناسی عن ابی جعفر علیه السلام قال: الجاریَة اذا بلغت تسع سنین ذهب عنها الیتم و زوّجت- این روایت را خواندیم- و اُقیمت علیها الحدود تامه لها و علیها، حدودی را که به نفع اوست و حدودی که بر اوست، قال قُلت الغلام اذا زوجه ابوه و دَخَلَ باهله و هو غیر مدرک و اَتُقامُ علیه الحدود علی تلک الحال؟ قال اَمَّا الحدود الکاملة التی یؤخذ بها الرّجال فلا، آن حدودی که رجال به آن حدود اخذ می‌شوند، این طور نیست ولکن یُجَلَّدُ فی الحدود کلها علی مبلغ سنِّه، به او نگاه می‌کنند ببینند سنش چقدر است تعزیرش می‌کنند، و لا تبطُلُ حدود اللَه فی خلقه، نباید حدود خدا در خلق باطل بشود، و لا تبطل حقوق المسلمین بینهم، خب این یک روایت.

روایت دیگری هم شیخ در تهذیب نقل می‌کند که یک کمی فاصله داشت یُأخذ بذلک ما بینه و بین خمس عشر سنه.