جلسه ۱۰

خب حالا در مقام این که دسته بندی روایات را ما به چه نحو انجام بدهیم،[این را بعداً بیان می کنیم.] البته روایات در این باب زیاد است و ابوابش هم مختلف است که می‌آئیم می‌گوئیم. فعلاً امروز این ثلاث عشر سنه را نگاه می‌کنیم.

ببینید روایت اول که روایت، روایت صریح است روایت موثقۀ عمار ساباطی عن ابی عبداللَه علیه السلام است: قال سئلتُه عن الغلام متَی تجب علیه الصلاة؟ این روایت از وجوب صلاة سؤال می‌کند که حضرت می‌فرماید: اِذا اتی علیه ثلاث عشر سنه تجب علیه الصلاة این سیزده سال، ثلاث عشر سنه را حضرت در این جا به معنای وجوب صلاة گرفته‌اند. به معنای بلوغ نگرفته‌اند ها، به معنای وجوب صلاة گرفتند. خیلی خب فاِن احتَلَم قبل ذلک فقد وَجب علیه الصلاة و جَری علیه القَلم اگر قبل از این محتَلم بشود واجب است بر او صلاة و جاری می‌شود بر او قلم. در این جا معلوم می شود که حضرت سیزده سال را با احتلام قرین قرار داده، یا سیزده سال یا احتلام، احتلام قبل از ثلاث عشر سنه، در مورد جاریه هم مثل ذلک، و الجاریة مثل ذلک ان اتی علیها ثلاث عشر سنه او حاضت قبل ذلک یعنی یا سیزده سال بر او بیاید یا این که این حیض بشود قبل از ثلاث عشر سنه، این فقد وجبت علیها الصلاة وجری علیها القلم این روایت دقیقاً پسر ودختر را عین هم قرار می‌دهد. یعنی از نظر سنی سن پسر و سن دختر ثلاث عشر سنه است. در هر دو یکی است. و از نقطۀ نظر احتلام، بین احتلام و بین طمث را هم در این جا فرقی نمی‌گذارد. احتلام قبل از ثلاث عشر سنه، حیض قبل از ثلاث عشر سنه، این روایت دیگر هیچ گونه شک و شبهه‌ای را باقی نمی‌گذارد و خیلی دیگر معنایش معنای روشنی است. خب این یک روایت که سیزده سال در اینجا ملاک است.