جلسه ۱۰

یک روایت دیگر هست که در مورد غلام با روایتهای دیگر تطبیق می‌کند [ولی] در مورد جاریه تطبیق نمی‌کند. حالا البته تطبیق می‌کند هم [یعنی] تا حدودی می‌شود تطبیقش داد، روایت عبداللَه بن سنان است، همین روایت غیر صحیح، روایتی که در طریقش موسی بن بکیر است، این روایت عن عبداللَه بن سنان عن ابی عبداللَه قال اذا بلغَ الغلام ثلاث عشر سنه کتبت له الحسنه و کتبت علیه السیئه، این هم حسنه و هم سیئه بر او نوشته می‌شود، و عوقِبَ و اذا بلغت الجاریة تِسع سنین فکذلک چرا؟ نه به تسع سنین، و ذلک اَنّها تحیض لتِسعَ سنین دلیل را حیض تسع سنین آوردند، می‌توانیم بگوئیم این روایت منافاتی با روایتهای بالا ندارد، چرا؟ چون عمده را تحیض آورده، تحیض لتسع سنین، در روایتهای بالایی بود که او حاضت قبل ذلک اگر قبل از ثلاث عشر سنین حیض بشود فقد وجب علیه و حضرت در اینجا نه سال را، تسع سنین را معیار قرار نداده، بلکه و ذلک اَنّها تحیض را معیار قرار داده منتهی این و ذلک اَنّها تحیض در تسع سنین معمولاً انجام می‌گیرد. این یک جمعی بین این روایات و عدم تنافی بین آنها بود که ان شاءاللَه فردا دوباره ما با اینها کار داریم. 

اللَهم صل علی محمد و آل محمد