جلسه ۷

سؤال: این که عذاب اخروی اوست، خداوند خواست عذابش می‌کند نخواست نمی‌کند ولی در مورد عذاب دنیوی چه؟

جواب: مثل اینکه شما بِکَ یا اللَه، بنده هنوز فعلاً دارم راجع به عذاب اخروی صحبت می‌کنم، به آنجا هم می‌رسیم

سؤال: عقلاء و عرف هم تنبیه می‌کنند بالاخره،

جواب: عقلاء می‌آیند بچۀ ده ساله را تنبیه می‌کنند؟! سرش را جدا می‌کنند؟! یا گوشش را می‌گیرند؟

سؤال: به آن مقداری که بالاخره...

جواب: خب، این می‌گوید خٰالِدِينَ فِيهٰا مٰا دٰامَتِ اَلسَّمٰاوٰاتُ وَ اَلْأَرْضُ …﴿هود، ١٠٧﴾ گوش گرفتن چه ربطی به عذاب مخلد دارد؟

پس بنابراین الآن نهایت چیزی که ما در اینجا می‌توانیم بگوییم این است که ما می‌گوییم خدا در اینجا با این چه می‌کند؟ ما نمی‌دانیم. ما این را می‌توانیم بگوئیم. خدا در اینجا با این...، چطوری که ما می‌گوییم خدا با بچۀ دو ساله‌ای که از دنیا می‌رود چه می‌کند؟ ما نمی‌دانیم. یعنی همان حرفی را که ما نسبت به...، چون ما که از بواطن خبر نداریم. ما که نمی‌دانیم خداوند با بندگانش چه می‌کند؟ خدا با این طفل رضیع چه می‌کند؟ آیا عقابش می‌کند؟ نمی‌دانم. متنعم در نعیم جنَّتش می‌کند ما نمی‌دانیم. همان حکمی را که ما در مورد این طفل رضیع و در مورد طفل سنتین یا ثلاث سنوات می‌کنیم، ما همان حکم را نسبت به این[دختر نُه ساله] می‌کنیم، ما نمی‌دانیم. این مربوط به این است. بداهت عقل در اینجا یبطل عقاب یک همچنین بنتی که ده سالش است و دست راستش را از دست چپش تشخیص نمی‌دهد و حالا فرض کنید که بیاید...! آن هم در این که ما تکالیف را به قول مرحوم فاضل مقداد، تکالیف را باید ما متوقف بر... 

... خیلی بخواهد این بنا که این بنّا دارد این عالم هم خدا دارد، این خیلی زور بزند همان شعری که توی کلاس اول یادش دادند آنقدر می‌داند اما اگر بیایند بگویند فرق بین حادث و قدیم را می‌توانی بگویی؟ می‌گوید چی؟ فرق بین حادث و قدیم...! لعل اینکه دنیا از قدیم بوده باشد، ما بطلان تسلسل را قبول نداریم، اصلاً نمی‌فهمد شما چه می‌گوئید؟! اصلاً فهمش نمی‌رود به این!