مرتب سازی:
جلسه ۲
28سؤال: این است به اضافۀ رشد عقلی
جواب: آقا این چه ربطی دارد؟ مثل اینکه بگویی هر وقت می خواهی این کار را انجام بدهی باید آن جای شما مو در بیاید! آقا این ربطی ندارد به اینکه آن جا مو در بیاید و شما بخواهی سرمایۀ یک میلیاردی را بسپاری! این معنا، معنای عقلی است، یعنی عقل او بتواند این سرمایه را در جای خودش صرف کند.
...[سؤال و جواب به زبان عربی]
خصوصیت قضیه در اینها رشد است. از این اذا بَلَغوا النکاح ما استفاده میکنیم که این اذا بَلَغوا النکاح طریق است. عمده ان آنستم منهم رُشدا است
سؤال: حاج آقا، یک روایت هم نداریم که این رشد را ملاک قرار بدهد به تنهایی؟
جواب: چرا روایت داریم
سؤال: که رشد را به تنهایی در نظر بگیرد؟
جواب: روایت داریم، ذکر نکرده
سؤال: ...؟
جواب: صحیح.
الان در محاکم عمومی هم همین طور است در خارج. الان نگاه میکنند قُضات تشخیص میدهند، الان این بچۀ چهارده ساله هنوز بالغ نشده است، فرض کنید دو ماه مانده بالغ بشود، دو ماه مانده محتلم بشود، این الان قابلیت دارد یا ندارد؟ امتحانش میکنند و به او پول میدهند. این یک مسألۀ عادی است
سؤال: ...؟
جواب: ما به روایات که هنوز نرسیدهایم، ما داریم آیات را فعلاً معنا میکنیم، میبینیم این آیات فی حدّ نفسه صرف نظر از او چه معنایی میدهد؟ آن وقت به روایات میرسیم و روایات را هم بر این آیات تطبیق میدهیم. ما میخواهیم بگوئیم در قضیۀ حضرت یوسف که در اینجا لفظ اَشد آمده، با همین روایات که شما استدلال میکنید مراهق آمده است، خب این را چه کار بکنیم؟ پس معلوم میشود...
سؤال: از قبیل حضرت یحیی است...
جواب: بابا اَشُد است دیگر، مراهق است، هنوز احتلام نشده.
سؤال: ...؟
جواب: من هم همین را عرض می کنم. احسن!
پس اَشُد یک معنایی است که به معنای تشخیص مصالح و مفاسد است که اغلب این بعد از نکاح انجام میشود، قبول داریم، نود درصد اینطور است. حالا اگر ده درصد نبود که این به موضوع اخلالی وارد نمیکند، این عرض ما هست. انشاء اللَه فردا