جلسه ۲

سؤال: مدرک هم نداشته باشیم می‌توانیم این را بپذیریم؟ 

جواب: کدام را؟

سؤال: مدرک فقهی، متون فقهی

جواب: بله، خب نداشته باشیم، آخر این چه معنا دارد...؟

سؤال: قرآن که می‌گوید نکاح و رُشد 

جواب: خب، در یک جا نکاح ندارد

سؤال: رُشد را در اینجا می‌گوید بَلَغَ اَشُدّهُ...

جواب: ...کجا معنایش این است؟ این در اینجا اغلبیت را می‌گوید دیگر. حالا فرض کنید که فأذا بَلَغوا النکاح بود ولیکن وَ ان آنَستُم منهم رُشدا الان نبود. وَ ان آنَستُم منهم رُشدا بعد ده سال دیگر بود. چه می‌فرمایید؟ 

سؤال: قرآن همین را دارد می‌گوید که همیشه نیست، در بعضی‌ها هست و در بعضی‌ها نیست... 

جواب: پس اَشُد ملاکش نکاح نیست. اُشد معنایش آنَستُم منهُم رُشدا است. این را می‌گوئیم اَشد. امّا نه اینکه یک تیکه از [آن اَشد این باشد که] شب مایع از او خارج شود[(محتلم بشود)] و یک تیکه‌اش هم این باشد که دو سال دیگر آنَستُم منهُم رُشدا، این چه ربطی به آن دارد؟ این یک قضیۀ...، اصلاً دو دو تا می‌شود چهار تا، آقا از یک شخصی مایع خارج بشود این دلیل نیست که شما...

سؤال: اصلاً چه نیازی داشت که بگوید اذا بَلَغوا النکاح؟ 

جواب: بَلَغوا النکاح معنایش این است...

سؤال: ... فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوٰالَهُمْ ... ﴿النساء، ٦﴾

جواب: خب در جای دیگر بیان کرده

سؤال: ندارد

جواب: آقا، خطابات قرآنی، خطاباتی نیست که فقط به علامۀ حلّی نازل بشود. خطاباتی است که به عوام نازل می‌شود. این...

سؤال: ...؟

جواب: ما می‌خواهیم این را بگوئیم؛ این خطابی که به عوام نازل می‌شود ظرائفی در آن هست که آن ظرائف را ما می‌فهمیم عوام نمی‌فهمند. فرض بکنید که من باب مثال شما اگر بخواهید برای عوام معنای رویت هلال را روشن کنید چه می‌گویید؟ می‌گویید آقا، صُوموا للرؤیة و اَفطر للرؤیة. چرا؟ چون عوام غیر از این چیزی نمی‌فهمد امّا واقعاً ترتب شهر بر ترتب رویت است؟ نه آقا، این که نیست. این یک مسألۀ تکوینی است. وقتی که ماه از تحت الشعاع خارج شود، در فوق ضلع قرار بگیرد، در اینجا شهر داخل می‌شود. لذا می‌گوید که: فَان اَتَم بالثَلاثین فَقضی اَلیَومُ التَّی مثلاً ؟ این برای این است که شارع برای سهولت احکام، آنها را طوری برای مردم بیان می‌کند که مردم در خارج دچار اشتباه نشوند. فرض کنید که آن آدم دهاتی بگوید فَأن آنَستُم منهُم رُشدا خب این چه بگوید؟ خب این طرف، آن طرف...، شارع در اینجا به عنوان یک حکم کلی که در دست باشد می‌گوئیم اذا بَلَغوا النکاح، معمولاً افرادی که به نکاح نرسیده‌اند اینطوری نیستند. حالا فرض کنید که...، ولی اگر از خدا سؤال بکنیم که آقا اگر شما پنجاه میلیون، صد میلیون سرمایه را بخواهی به کسی بدهی باید از او مایع خارج بشود؟ آقا می‌خندند به آدم، مایع خارج بشود چه ربطی دارد که صد میلیون سرمایه را به یکی بدهی؟