
فطرت انسان و غایت خلقت
نقش حکم فطری در بعثت انبیاء و هدایت بشر
بحث هدف از خلقت انسان یکی از مهمترین مباحث فطری و فلسفی است که فطرت بشر با توجه به سرمایههای وجودی خود، به ضرورت وجود غایتی برای آن حکم میکند. آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین این مسئله میپردازند که گذران زندگی در دنیا بدون هدف و به هر کیفیتی با حقیقت خلقت انسان منافات دارد و غایت اصلی خلقت، رسیدن به مقام معرفت و کمال است. در ادامه، با تکیه بر آیات قرآن کریم و دلایل عقلی، نشان داده میشود که بعثت انبیاء و نزول شرایع نه به عنوان تکالیفی تحمیلی، بلکه در پاسخ به استدعای ذاتی و فطری انسان برای رسیدن به هدایت و کمال مطلق شکل گرفته است و بشر برای رفع جهل و رسیدن به اقرب طریق، نیازمند راهنمایی الهی است.
فطرت انسان و غایت خلقت
توضیحات:
بحث هدف از خلقت انسان یکی از مهمترین مباحث فطری و فلسفی است که فطرت بشر با توجه به سرمایههای وجودی خود، به ضرورت وجود غایتی برای آن حکم میکند. آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین این مسئله میپردازند که گذران زندگی در دنیا بدون هدف و به هر کیفیتی با حقیقت خلقت انسان منافات دارد و غایت اصلی خلقت، رسیدن به مقام معرفت و کمال است. در ادامه، با تکیه بر آیات قرآن کریم و دلایل عقلی، نشان داده میشود که بعثت انبیاء و نزول شرایع نه به عنوان تکالیفی تحمیلی، بلکه در پاسخ به استدعای ذاتی و فطری انسان برای رسیدن به هدایت و کمال مطلق شکل گرفته است و بشر برای رفع جهل و رسیدن به اقرب طریق، نیازمند راهنمایی الهی است.
فطرت انسان و غایت خلقت
10تلمیذ: خود همین مسئله هم محکوم به حکم عقل و فطرت است. اگر کسی بخواهد با عقلش هم به کمال برسد، حکم عقل میگوید: به متخصص رجوع کن!
استاد: بله، در آنجا هم همین است، عرض کردم که در آنجا هم خود فطرت میگوید که برای رفع جهل نیاز به هدایت داری.
تلمیذ: نسبت به علوم تجربی هم همینطور است.
بشر بهدنبال اقرب طریق برای رسیدن به کمال
استاد: نسبت به همهچیز همین را میگوید. آیا شما دیدهاید که شخصی بهدنیا بیاید و از اوّل خودش بهدنبال تجربه برود؟! یا از تجربۀ دیگران استفاده میکند؟! مثلاً کسی که بخواهد نجّاری یاد بگیرد آیا از اوّل خودش میرود و درخت را ارّه میکند و از جنگل میآورد یا پیش نجّار میرود؟! اصلاً بشر بهدنبال اقرب طریق برای کمال است! هیچکسی تجربۀ دو هزار ساله را از اوّل شروع نمیکند، بلکه تجربۀ دیگران را بهعنوان راهنما میگیرد! وقتی که اینطور شد ما این مسئله را میگوییم که اگر این راهنمایی بهصورت دیگری جامع الأفراد باشد آیا فطرت باید او را بپذیرد یا نباید بپذیرد؟!
اللهم صلّ علیٰ محمد و آل محمد
