جلسه ۴

روایت دیگری که این روایت، روایتی است که مربوط به تقیّه است، روایت محمد بن علی بن حسین در عیون اخبار الرضا است که اسنادش از فضل بن شاذان عن الرضا علیه السلام فی کتاب الی المأمون قال: و لا یجوز قتل احد من النُسّاب و الکفار فی دار التقیه، جایز نیست الّا قاتلٌ او ساع فی فساد و ذلک اذا لَم ؟ این روایت هم دلالت می‌کند بر اینکه در دار تقیه حکم به قتل نمی‌شود داد، در صورتی که تقیّه باشد.

در اینجا روایاتی است که مربوط به غلات و قدریّه است که در بحث قدریه، اینها را بیان می‌کنیم که منظور از غلات چه کسانی‌ هستند و افرادی که امروزه قائل به الوهیت امیرالمؤمنین هستند آیا اینها جزو غلات‌ هستند؟ و در خود ایران هم اینها وجود دارند. 

سؤال: ...؟

جواب: کجا؟ نه در همین اطراف طهران هم یک عده هستند که اینها قائل به...

سؤال: با یکی از اینها من صحبت کردم، از این آخوندهایی که پیش نمازشان هم بود، من گفتم اینها این طوری هستند، گفت: نه من پیش نمازشان هستم، آنها نمی‌گویند علی خداست ولی کلماتشان یک جوری است که دلالت ...

جواب: البته خب بایستی که همۀ اینها مورد دقت قرار بگیرد، عبارات را بایستی دقت کرد و روایاتی که داریم...و قولوا فینا ما شئتم

سؤال: استضعافشان هم شرط است؟

جواب: بله، بله، اینها همه استضعاف است، اینها همه هست، یا اینکه نحوۀ بیان کردن است، 

من نگویم که علی خدا نیست ولیکن از او هم جدا نیست

کسانی که به این کیفیت حالا می‌خواهند مطلب را بیان کنند، یا آن مقام و عظمت امیرالمؤمنین را در یک عبارتی که موجب بعضی از تخیلات می شود یا اینکه بعضی از آنهائی که خب که مسائل وحدت وجود و اینها را بیان می‌کنند و قائل به کفر اینها هستند، خلاصه باید در اینها تأمل کرد و بیخود انسان نمی‌تواند حکم به کفر اینها بدهد، در نواحی رودهن هستند...