جلسه ۴

روایات مربوط به تناسخ هم که خب در اینجا هست و اینها و مثلاً فرض کنید که یکی مربوط به امامت است: خصال عن ابیه عن سعد بن عبداللَه عن علی بن اسماعیل اشعری عن محمد بن سنان عن ابی مالک الجهنی قال سمعت ابا عبداللَه علیه السلام یقول ثلاثة لا یکلمهم اللَه یوم القیامة و لا ینظر الیهم و لا یزکیّهم و لهم عذابٌ الیم من الداعی اماما لیست امامته من اللَه و من جحد اماما امامته من عنداللَه و من زعم انّ لهما فی الاسلام نصیبا، این دو تا عمر و ابوبکر. 

در اینجا یک روایت جالبی هست محمد بن طوسی عن سفّار عن حسن بن موسی الخشاب... قال: انّ هولاء العوام یزعمونَ انَّ الشرک اخفی من دبیب النمل فی الیلة الظلماء علی المسح الاسود که شرک در اینجا این است، خب روایت هم بر این است. حضرت فرمودند: لا یکون العبدُ مشرکاً حتی یصلّی لغیر اللَه او یذبح لغیر اللَه او یدعوا لغیر اللَه عزّ و جل منظور حضرت از مشرک در اینجا، همین عنوان مصطلحش هست نه آن عنوانی که در سایر ؟ هست.

خب این روایات را امروز هم با این منوال خواندیم. انشاء اللَه در فردا من خیال می‌کنم که بیاییم و این روایات را دسته بندی کنیم تا بعد آن وقت برویم سراغ اصل قضیه.

سؤال: نحوۀ عذاب افراد هم فرق می‌کرد مثل اینکه 

جواب: بله آقا؟

سؤال: نحوۀ عذاب، که بعضی‌ها را می‌گفتند بکشیدش، بعضی‌ها را می‌سوزاندند 

جواب: بله دیگر در مورد غلات، آتش آوردند و اینها را در جایی گذاشتند و حفیره‌ای و بعد آتش جمع کردند، دودشان را آوردند که اینها را خفه کنند و اینها را بکشند و من خیال می‌کنم که شاید منظور حضرت این بوده که اینها را خواستند کم کم چیز بکنند یعنی اینها اگر می‌توانند برگردند، نه اینکه آنها را خواستند حبس کنند که راه فراری نداشته باشند به این وسیله، بعید است این طور باشد.