مرتب سازی:
جلسه ۴
10سؤال: ...؟
جواب: آنجا بود؟ بله، بله، آنجا هستند و افرادی که...،
سؤال: نماز خواندشان چه؟ نماز جمعه میخوانند، نماز شب و ...، مثل ما نماز جماعت میخوانند، اشهد أنَّ لا اله الا اللَه میگویند، اشهد أنَّ محمداً رسول اللَه واشهد انَّ علیاً ولی اللَه میگویند، هیچ فرقی با ما از جهت ظاهر ندارند، چطور میتوانیم حکم کنیم که اینها...؟
جواب:، بله، برای همین عرض میکنم که اینها چیز هستند...
سؤال: ...؟
جواب: حالا به این اطلاقات انسان نمیتواند تمسّک کند، عناوین و اعتبارات و اینها زیاد است ولی صحبت در این است که واقعاً قائل به الوهیت بودن، فرض کنید که مثل نصاری اگر بخواهند قائل به الوهیت و اینها باشند، آن وقت آن دیگر مسأله اش فرق می کند.
مثلاً فرض کنید راجع به اینها داریم که:
...قال سمعت ابا عبداللَه یقول و هو یحدث اصحابه بحدیث عبداللَه بن سبا و ما الدعی من الربوبیة لامیرالمؤمنین علیه السلام فقال: انّهُ لم ما الدعی ذلک فیه استتابه امیرالمؤمنین فابا ؟ فاحرقَهُ بالنار. خب این ادعای ربوبیتی که عبداللَه بن سبا میکند این چه نحوه ربوبیت است؟ این نحوهاش باید روشن بشود. این ادعای ربوبیت، یک وقت ادّعای مظهریت است که آن ادّعا، ادّعای ربوبیت نیست. یک وقتی این ادعا نفی ربوبیت اله و اثبات ربوبیت علی است، به عبارت دیگر، تجسّم ربوبیت است در این فرد، اگر این طور باشد که خب این همین است که حضرت در اینجا از آن نگذشتند.
یا فرض کنید که روایتی است از امام حسن عسگری که در حق غلات میفرماید إن وجدت من احداً منهم خلوتاً ؟ اگر یک جایی یواشکی به چنگشان انداختی حسابشان را برس.
این مسأله هم از مسائلی است که باید در ارتداد مورد دقت قرار بگیرد، یعنی مطالب ارتداد، اینها مطالب، مطالب خیلی متفاوتی است که افرادی که در اینجا در تحت عناوین مختلف، اینها مورد ارتداد قرار میگیرند، افرادی که احکام ظاهری را انکار میکنند، افرادی که نسبت به اعتقادات، اینها اعتقادات را مردود میدانند مانند ولایت و امامت ائمه علیهم السلام را، افرادی که نسبت به رسالت دچار شکّ میشوند، افرادی که فرض کنید که در مسائل اعتقادی، در مسائل توحیدی، دچار شکّ میشوند، باید تمام اینها را دستهبندی کرد و در هر کدام از اینها راجع به خود اینها و راجع به خصوصیات اعتقادیشان باید صحبت کرد، یعنی مسألۀ ارتداد، یک مسأله دیگر است، افرادی که در اینجا در اینها هستند، اینها مسائل دیگری دارند