مرتب سازی:
جلسه ۳
10سؤال: در روایت قبل اگر شهود را رد میکرد، دیگر استتابه نداشت؟
پاسخ: اگر شهود را رد میکرد، نه دیگر.
سؤال: باز نصرانی بود، در روایت قبل که فرمودند سه روز استتابه بدهند بعداً...،
جواب: ببینید حضرت که در اینجا...،
سؤال: ولو اینکه عناد هم داشته باشد
جواب: نه، عناد داشته باشد نه، در اینجا دیگر استتابه ندارد، چون استتابه...،
سؤال: بالاخره مرتّد ملی است
جواب: مرتّد ملّی باشد، ولی مرتد ملّی را اگر در مقام انکار و اینها باشد، باز دلیل ندارد بر اینکه استتابه...، استتابه برای تخفیف است نه برای کسی که...، یعنی ببینید! در اینجا حکم استتابه وقتی که یک حکم منتاً علی العباد باشد، پس بنابراین نفس استتابۀ ثلاثة ایام نمیتواند موضوعیت داشته باشد، استتابۀ ثلاثة ایام از باب منّتاً علی العباد است و تخفیف برای رجوع است، امّا اگر فرض کنید که از اول فهمیدیم این شخص معاندی است، استتابۀ ثلاثة ایام نمی خواهد همان جا باید او را بکشند.
سؤال: اگر تکذیب کند شهود را...
جواب: نه،
سؤال: اثبات نشود که...
جواب: نه یک وقتی که تکذیب میکند میگوید اینها اشتباه فهمیدند من منظورم این نبود، این را میخواهد بگوید- عرض کردم اینها همه چیزهایی است که انسان با فهم الحدیث اینها را بایستی که بگوید- وقتی تکذیب میکند یک وقتی است که میگوید اینها دروغ میگویند، یک وقتی نه، میآید میگوید که اینها اشتباه فهمیدند، من منظورم این نبود. خب خیلی وقتها انسان مطالب را اشتباه میفهمد دیگر. اشتباه میفهمد و بعد حکم تکفیر را میدهد که برای ما دادند دیگر! البته سه سال است عوضی میفهمند نه اینکه...!
و عن عدةٍ من أصحابنا عن سهل بن زیاد عن محمّد بن الحسن بن شمعون عن عبد الرحمن، عن ... عن أبی عبداللَه قال: قال امیرالمؤمنین: المرتّد عن الاسلام تُعزل عنه امرأته و لا تؤکل ذبیحته و یستتاب ثلاثة أیام، فان تاب، و الّا قتل یوم الرابع. این هم یک روایت.