جلسه ۹۱

سؤال: از راه آزمایش خون و... 

جواب: خون دلالت نمی‌کند، نه دلالتش دلالت تام نیست. 

سؤال: ...؟

جواب: بله من هم عرض کردم، ولی مثل اینکه شما به عرض دیروز ما نرسیدید، یعنی شاید هم فراموش کردید، عرض من این بود که مسأله‌ی قرعه در قاعده‌ی عقلاییه منحصر است به کل امرٍ مجهول، این عنوان مجهول، چطور اینکه ما بعداً خیلی از این عنوان استفاده می‌کنیم، باید این را بیاوریم. اما اگر این عنوان مجهول به واسطه‌ی بیّنه‌ای، دلیلی، به واسطه‌ی ؟، دیگر لکل امر مجهول ما نداریم، جهلی دیگر در اینجا نیست. بله اگر ما به واسطه‌ی علوم آزمایشگاهی بتوانیم این بچه را قطعاً ملحق به یکی از اینها بکنیم، در این صورت می‌توانیم بگوییم که نه، قرعه در اینجا نیست و این روایاتی که...، 

سؤال: ...؟

جواب:خب بله اصلاً اصل عقلایی در این است که قرعه را منحصراً در موردی به کار می‌برند که هیچ راهی برای شناسایی وجود نداشته باشد و در زمان ائمه علیهم السلام که علوم آزمایشگاهی نبوده، آن زمان که این حرفها نبود، مجبور بودند قرعه بیاندازند اما اینکه الان فرض کنید که ما...، یکی از آن موارد بسیار مهمی که در فقه جدید که حالا اسمش را فقه جدید می‌گذارند و این حرفها که ما باید فاصله بگیریم با نحوه‌ی اینها، این موارد است که بسیاری از آن ادله و قرائن و وسائطی که در فقه برای تشخیص موضوعات از حضرات علیهم السلام مورد استفاده قرار می‌گرفته، فقط جنبه‌ی آلیت داشته، جنبه‌ی موضوعیت نداشته و این یکی از آن مواردی است که ما می‌توانیم به واسطه‌ی همین علوم جدید، راه را برای رسیدن به حکم در اینجا پیدا کنیم. این مطلب در اینجا هست.

اگر فرض کنید که من باب مثال در اینجا هیچ نوع[تمایزی وجود نداشت،] فرض کنید که دو نفر هستند که گروه خونی هر دو نفر O+ است یا هر دو O_ هستند و گروه خونی این بچه هم O_ است، خب به کدامیک از این دو باید مراجعه کنیم؟