مرتب سازی:
جلسه ۸۸
3سؤال: ید که بر کل ملک است...
جواب: ببینید ید بر کل ملک است، این ید دلالت بر ملکیت میکند. یعنی دلالت میکند که صاحب مال یک علقهی ملکی نسبت به این دارد اما آیا دلالت میکند بر همهی این یا اینکه نه، ممکن است فرض کنید شریک دیگری باشد یا نباشد؟ ید که بر این دلالت ندارد، این را انسان باید از قرائن خارجی بفهمد یعنی خود ید و صرف ذی سلطه و صاحب اقتدار بودن یک شخص بر یک مال، دلالت بر تمام یا بر بعض و اینها ندارد، اینها مربوط به خارج است. آنچه را که ید دلالت میکند این است که یک علقهای بین [این ید] و بین این [مال] وجود دارد، همین مقدار.
سؤال: ...؟
جواب: میدانم، ملکیت از کجاست؟ ملکیتِ مطلقه است، از کجا ملکیت کلیه و مطلقه را میرساند؟ ملکیت را میرساند. این دلالت میکند بر اینکه این ملک یا این شیء مال او خواهد بود، همهاش خواهد بود یا بعضش، این دیگر...، این را از قرائن باید بفهمیم.
سؤال: ...؟
عرض ما در این قضیه و مساله تا اینجا همین بود که ید از نقطهی نظر مقام اثبات، مقام ثبوت را کار نداریم خب آن مقام ثبوت آیا دلالت بر ملکیت نمیکند این بحثی بود که دیروز گذشت، اما در مقام اثبات و ظهورش این است که دال بر ملکیت است بین صاحبِ مال و علقه و بین این ذی المال، این مقدار، آن وقت ما از قرائن خارجیه باید استفاده کنیم که این ملکیت به چه نحو است؟ آیا شخص دیگری در اینجا هست یا نیست؟ یا اینکه فرض کنید که من باب مثال ما وقتی که این سند را نگاه میکنیم یا از شواهد و این حرفها، متوجه میشویم بر اینکه...، فرض کنید که اگر یک شخصی در همسایگی شما باشد و شما ببینید ده سال در این منزل فقط او رفت و آمد دارد یا ندارد، شما میفهمید که این مال، مال این شخص خواهد بود اما در موقع خریدن از او سوال میکنید شریک نداری؟ پرونده را بیاور ببینم که آیا مشاع نیست؟ آیا این فرض کنید که من باب مثال صاحب دیگری ندارد که اینجا نمیآید و استفاده نمیکند؟ این نقل و کیفیات را ما از خارج میفهمیم. اگر به حسب قرائن خارجی ندیدیم کس دیگری میآید، ما از آنجا متوجه میشویم که این ملکیت ملکیت مطلقه است بالنسبه به این فرد اما همین قدر فرض کنید که دیدیم گاه گاهی یکی میآید، زن و بچهاش را فرض کنید که من باب مثال میآورد، در اینکه ید اولی دال بر ملکیت است در این شک نداریم اما ما در اینجا شک پیدا میکنیم نکند این شخص هم ذی حق باشد، نسبت به این که گاهی میآید سر میزند و میرود. اینجاست که عرض می کنم که خود ید، این فقط کاری که انجام میدهد دلالت بر ملکیت است اما مشاع و غیر مشاعش، این هیچ دلیلی ندارد.