مرتب سازی:
جلسه58
2یک نکتهای در این آیه به نظر میرسد- فقط از باب تذّکر نه از باب اینکه بخواهیم روی این قضیّه دقت بکنم چون اگر بخواهیم دقت بکنیم دیگر از مسائل بحث خودمان خارج میشویم حالا اگر یک وقتی هم شد خب بحث تفسیری و روایی آن میشود- و آن این است که در آیه دارد وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضىٰ أَوْ عَلىٰ سَفَرٍ أَوْ جٰاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ اَلْغٰائِطِ أَوْ لاٰمَسْتُمُ اَلنِّسٰاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مٰاءً در اینجا مریض بودن را نه مرضی گرفته است که وضو برای اوضرر دارد، مرضی گرفته است که نمیتواند تحصیل آب بکند، افتاده توی جایش و نمیتواند برود آب بیاورد لذا همۀ این موارد را جزء حرج به حساب میآورد. یعنی اگر مریض باشی فَلَمْ تَجِدُوا اگر عَلىٰ سَفَرٍ باشید فَلَمْ تَجِدُوا أَوْ لاٰمَسْتُمُ ...
سوال : ...؟
جواب : نخیرآقا، عَلىٰ سَفَرٍ به ضرر برنمیگردد أَوْ عَلىٰ سَفَرٍ أَوْ جٰاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ اَلْغٰائِطِ همه به فَلَمْ تَجِدُوا مٰاءً است.
سوال: أَوْ لاٰمَسْتُمُ اَلنِّسٰاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مٰاءً.
جواب: بله، یا باید همه را به فَلَمْ تَجِدُوا بزنیم، اینکه فقط مرض را...، مرض در اینجا نمیخواهد بگوید وضو ضرر دارد یعنی در سیاقِ هم، اگر مریضی یا اینکه در سفری هستید یا اینکه...، چون انسان در سفر است خب وسط بیابان است خب همیشه سرچاه که قافله نزول نمیکند یا...
سوال: ...؟
جواب: بله، این مریضیی است نه اینکه وضو برایش ضرر دارد، این مریضی است که نمی تواند بلند شود برود فرض کنید که تحصیل آب کند. فرض کنید که من باب مثال اگر بخواهد برود آب بردارد بیاورد خب بَردی، خوفی، چیزی یا اینکه اصلاً نمی تواند حرکت بکند، پایش فرض بکنید که شکسته، مثلاً رگ به رگ شده، این جهت در اینجا هست. آنچه که به نظر میرسد این است که مسألۀ حرج در اینجا هست نه مسألۀ ضرر. این تفاوتی است که در اینجا شده ولی ندیدم[کسی به این مسئله اشاره کرده باشد] حالا بعد [فحص بیشتری] میکنم البته فرصت کافی برای[فحص و بررسی بیشتر نداشتم]