جلسه ۴۰۳

لذا تا اینجا دیگر بحث را نسبت به این قضیه تمام می‌کنیم و متعرض مطالب بقیۀ آقایان نمی‌شویم چون بقیۀ آقایان نسبت به این مسئله قائل به همین شدند؛ یا مانند مرحوم نائینی مبنای مرحوم شیخ را پذیرفته‌اند یا مانند مرحوم آقا ضیاء و مرحوم آقای خوئی مبنای مرحوم آخوند را پذیرفتند. بنابراین دیگر دلیلی برای تکرار مکررات نیست. ماحصل دلیل طرفین نسبت به احتیاط و نسبت به عدم احتیاط این بود که عرض شد. إن‌شاءالله جلسۀ بعد سراغ تتمۀ مطلب مرحوم آخوند می‌رویم.

تلمیذ: احتیاط مرحوم شیخ در اینجا احتیاط شرعی است؟

استاد: نه، احتیاط عقلی است و منافاتی با احتیاط شرعی ندارد. اگر ما قائل به احتیاط شرعی بشویم ما‌نحن‌فیه را هم شامل می‌شود.

اللهم صل علی محمد و آل محمد