جلسه ۳۶۶

من در حج که بودم مردم واقعاً می‌آمدند سؤال می‌کردند که آقا برائت را ما انجام ندادیم تکلیف چیست؟! آقای روحانی کاروان گفته است که حج همه باطل است و نمازتان باطل است! خاک بر سرشان کنند با این کیفیت بیان کردن! دارد می‌گوید که این نماز طواف من باطل است و آن طوافی که انجام دادم باطل است، به‌خاطر اینکه نتوانستم برائت از مشرکین را انجام بدهم! قضیه برای چند سال پیش است. خب این کیفیت مسئله را بیان کردن برای چیست؟! مگر این‌طوری بگوییم که امت بر دو قسم اجتماع کنند و بر دو قسم مسئله را تقسیم کنند؛ بدون هیچ دلیل فقهی به‌طور کشکِ کشکِ کشک هیچ دلیلی ندارند، بیایند حکم به وجوب یک مسئله‌ای بکنند.

جعل عمل اعلان برائت از مشرکین در اعمال حج

[راجع به این مسئلۀ برائت] دلیلی از قرآن و روایات نداریم! در طول دویست و پنجاه سال تاریخ ائمه علیهم‌السّلام نداریم که به‌عنوان برائت از مشرکین در مکه شعار مرگ بر عبدالملک مروان و هشام بن حکم و مأمون و متوکل بدهند و یا مثلاً بر علیه قیصر روم و کسریٰ و اینها شعار بدهند! اینها چیزهای ساختگی جدید است که دیگر درمی‌آورند! حالا طرفِ مقابل هم بیاید این نوع مسئله را بگوید، بعد از گذشت یک زمانی یک‌دفعه فقیه مواجه می‌شود با دو قول در یک مسئله؛ نه این دلیل دارد و نه آن دلیل دارد و این لا ثالثَ لهما پیدا می‌شود. البته از باب مزاح گفتیم والاّ یک هم‌چنین چیزی که جنبۀ خارجی ندارد.

علیٰ‌کلِّ‌حال به‌طورکلی نظر من این است که بحث کردن در مسائلی که جنبۀ خارجی ندارند اصلاً معنا ندارد. جناب شیخ انصاری شما آمده‌اید یک هم‌چنین مطلبی را مطرح کرده‌اید، خودت یک دلیل بیاور! هزار و چهار صد سال گذشته است یک دلیل نتوانستی پیدا بکنی که امت بر دو مسئله اتفاق کنند و ثالثی نداشته باشد! خب اصلاً نگو! مطرح نکن! این یک قسم.