
مباحثاتی پیرامون زمان در عوالم وجودی
و شرح آیۀ ﴿خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّام﴾
زمان در عالم مثال و معنای شش روز آفرینش محور اصلی این جلسه است. آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی ابتدا با تبیین حقیقت وجود بهعنوان یک حقیقت واحد و مجرد، نسبت میان ماده، مثال، ملکوت و سایر مراتب وجود را بررسی میکند و توضیح میدهد که اختلاف این عوالم به تفاوت در تعینات و مراتب ظهور بازمیگردد، نه به تفاوت در اصل وجود. سپس بحث به مسئله زمان کشیده میشود و این پرسش مطرح میشود که اگر زمان معلول ماده است، چگونه در عالم برزخ و مثال نیز از زمان سخن گفته میشود. استاد با استفاده از نمونههایی مانند رؤیا، ادراکات مثالی و تجربههای شهودی، تفاوت زمان مادی و زمان متناسب با عالم مثال را توضیح میدهد. در ادامه نیز معنای آیه «خلق السماوات و الارض فی ستة ایام» را بررسی کرده و نشان میدهد که مراد از این ایام، دورهها و مراتب تنزل وجود است، نه روزهای متعارف مادی. حاصل بحث روشن شدن نسبت زمان، مراتب هستی و نحوه ادراک انسان در عوالم مختلف است.
مباحثاتی پیرامون زمان در عوالم وجودی
توضیحات:
زمان در عالم مثال و معنای شش روز آفرینش محور اصلی این جلسه است. آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی ابتدا با تبیین حقیقت وجود بهعنوان یک حقیقت واحد و مجرد، نسبت میان ماده، مثال، ملکوت و سایر مراتب وجود را بررسی میکند و توضیح میدهد که اختلاف این عوالم به تفاوت در تعینات و مراتب ظهور بازمیگردد، نه به تفاوت در اصل وجود. سپس بحث به مسئله زمان کشیده میشود و این پرسش مطرح میشود که اگر زمان معلول ماده است، چگونه در عالم برزخ و مثال نیز از زمان سخن گفته میشود. استاد با استفاده از نمونههایی مانند رؤیا، ادراکات مثالی و تجربههای شهودی، تفاوت زمان مادی و زمان متناسب با عالم مثال را توضیح میدهد. در ادامه نیز معنای آیه «خلق السماوات و الارض فی ستة ایام» را بررسی کرده و نشان میدهد که مراد از این ایام، دورهها و مراتب تنزل وجود است، نه روزهای متعارف مادی. حاصل بحث روشن شدن نسبت زمان، مراتب هستی و نحوه ادراک انسان در عوالم مختلف است.
مباحثاتی پیرامون زمان در عوالم وجودی
10تلمیذ: ما باید برای عنصر بحث کنیم؛ ماده با عنصرش.
استاد: منظور من هم همین است، من هم خودم میدانم الآن این پودر و خاکستر شده است، الآن دیگر بدنی وجود ندارد، اصلاً مثل هندوها این را سوزاندند و خاکسترش را هم در رودخانه ریختند و تمام شد. وقتی که شما این را میبینید و احساس میکنید که الآن او حیات و زندگی دارد، این حیات و زندگی برای شما چه معنایی را میرساند؟! این معنا را میرساند که تغییر و تبدّل و انتقال، دخالتی در حیات او نداشته است و الآن هم این شخص حیات دارد، همانطوریکه قبلاً حیات داشته است، در عین اینکه شما ناظر به ماده و دنیا هستید، چون خودتان را در این دنیا میبینید. یکوقت خواب میبینید که این شخص فوت کرده است و الآن با او حرف میزنید یعنی یک حالت مادهای را و دنیا را میدانستید که او قبلاً بوده است و این شخص از این ماده به عالم مثال منتقل شده است، لذا میگویید که الآن با او صحبت میکردم و میگفتم که خیلی وقت است که شما به آنجا رفتهای، بگو چه خبر است؟! آیا ندیدهاید؟! میگویند که آدم مردهها را میبیند دیگر؛ میگویند که شما به آنجا رفتهاید چه خبر است؟! پس معلوم میشود این شخص به دو طرف قضیه شاعر است؛ هم به ماده که قبلاً او بوده است و هم به الآن که او نیست، لذا میگوید که حالا که آنجا رفتهای از آنجا خبر بده و بگو چه خبر است و خیلی هم اتفاق میافتد. یکوقت هم اصلاً اینطور نیست انسان میرود و با طرف صحبت میکند انگار اینطرف در دنیا وجود دارد.
تلمیذ: در خواب یا بیداری؟!
استاد: در خواب میبیند انگار او در دنیا بوده است او که در خواب نمیفهمد که این مثال است، ما اینجا خودمان این مثال و برزخ و امثالذلک را درست میکنیم. وقتی شما در مثال هستید و با شخصی صحبت میکنید آیا میگویید که بنده صورت مثالی تو را میبینم؟! اینطور حرف میزنید؟! اینطور نیست. اگر اینطور بگویید میگوید که چه میگویید؟! مثال چیست؟! برزخ چیست؟! وقتی شما در خواب شخصی را میبینید انگار در این دنیا با او صحبت میکنید، اینطور با او برخورد میکنید و وقتی از خواب بیدار میشوید میبینید که خبری نیست بعد این دو قضیه را کنار هم میگذارید و میگویید: من که اینجا هستم و هیچ خبری در اینجا نیست، پس منبابمثال این خانمی که الآن داشتم با او صحبت میکردم چه کسی بود؟! میفهمید که آن عالم مثال بود اما در دنیا شانس نداریم، در دنیا همین، هیچی نیست! الآن شما این ادراکی که از او میکنید و با او صحبت میکنید و او الآن در این دنیا هست، آیا در آن موقع در ادراکتان اشتباه میکردید یا نه؟!
