علم ذات حقّ به مخلوقات
و مقایسۀ تثلیث با وحدت وجود
علم خداوند به مخلوقات محور اصلی این جلسه است. آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی بحث را با تبیین حقیقت علم و تفاوت علم حصولی و علم حضوری آغاز می‌کند و سپس نشان می‌دهد که همۀ موجودات به‌سبب رابطۀ علّی و قیّومی خود، نزد پروردگار حضور عینی و حضوری دارند. در ادامه با استناد به آیات مختلف قرآن، احاطۀ علمی و قیّومیت خداوند نسبت به همۀ اشیا، حتی حوادث آینده و امور غیبی، بررسی می‌شود. استاد سپس آیاتی مانند ﴿ما یکون من نجوی ثلاثة﴾ را در توضیح معیت الهی و وحدت وجودی تحلیل می‌کند و از همین مسیر به نقد دیدگاه تثلیث در مسیحیت می‌پردازد و تفاوت آن را با وحدت وجود توضیح می‌دهد. حاصل بحث این است که هیچ موجودی از حیطۀ علم الهی خارج نیست و همۀ اشیا پیش از ظهور در عالم ماده، نزد حق تعالی حضور عینی و علمی دارند.
علم ذات حقّ به مخلوقات
توضیحات:
علم خداوند به مخلوقات محور اصلی این جلسه است. آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی بحث را با تبیین حقیقت علم و تفاوت علم حصولی و علم حضوری آغاز می‌کند و سپس نشان می‌دهد که همۀ موجودات به‌سبب رابطۀ علّی و قیّومی خود، نزد پروردگار حضور عینی و حضوری دارند. در ادامه با استناد به آیات مختلف قرآن، احاطۀ علمی و قیّومیت خداوند نسبت به همۀ اشیا، حتی حوادث آینده و امور غیبی، بررسی می‌شود. استاد سپس آیاتی مانند ﴿ما یکون من نجوی ثلاثة﴾ را در توضیح معیت الهی و وحدت وجودی تحلیل می‌کند و از همین مسیر به نقد دیدگاه تثلیث در مسیحیت می‌پردازد و تفاوت آن را با وحدت وجود توضیح می‌دهد. حاصل بحث این است که هیچ موجودی از حیطۀ علم الهی خارج نیست و همۀ اشیا پیش از ظهور در عالم ماده، نزد حق تعالی حضور عینی و علمی دارند.
علم ذات حقّ به مخلوقات
14پس نتیجۀ بحث در اینجا این است که تمام اشیاء نزد پروردگار حضور عینی دارند، حالا إن‌شاءالله نحوۀ تبدّل آن قضاء کُلی به این قَدَر که چگونه آن قَدَر از دید ما مجهول است ولکن بر حسب واقع تحقق خارجی دارد، برای جلسۀ بعد باشد.
اللهم صَلّ عَلیٰ محمدٍ و آل محمد