
مفهوم غایت (2)
و دخول غایت در مغیّیٰ
آیةالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدس الله سرّه، در جلسۀ سی و پنجم از جلسات درس خارج اصول فقه، در ادامه مباحث مفهوم غایت، بعد از تأکید بر مفهوم داشتن غایت، تفصیلهایی را که از سوی عالمان اصول، در رابطه با غایات مختلف و اثر آن در مفهوم داشتن یا نداشتن غایت مطرح شده است، بررسی میکنند. در اینباره کلام مرحوم آیةالله نائینی و آیةالله خویی رحمة الله علیهما و نیز دیدگاهی از مرحوم علامه طهرانی قدّس الله سرّه بیان و سپس مورد بررسی قرار میگیرد. استاد در ادامه، بحث دخول غایت در مغیّیٰ را طرح فرموده و با بیان دیدگاه برخی از اصولیین، نتیجه میگیرند که دخول غایت در مغیّیٰ نیازمند قرینه است. البته از نظر ایشان، این بحث با وجود یا عدم مفهوم در غایت ارتباطی ندارد.
مفهوم غایت (2)
11نتیجۀ بحث دخول غایت در مغیّیٰ
بحث غایت هم تمام شد. و محصّل کلام اینکه داخل بودن یا نبودن غایت در مغیّیٰ، نیاز به قرینه دارد. بله، اگر در جایی بههیچوجه ما قرینه نداشتیم میتوانیم استظهار کنیم که چون غایت، حدّ الشیء است و حدّ الشیء، داخل در جزء شیء است، از این نقطهنظر تا یک حدودی داخل در آن مغیّیٰ بهحساب میآید، فقط به این مقدار [میتوانیم استظهار کنیم].
بعضیها هم قضیّۀ مفهوم و عدم مفهوم را مبتنی کردند بر اینکه آیا غایت در مغیّیٰ داخل است یا نیست. که این هم هیچ ربطی ندارد و دیگر بحثش را نمیکنیم چون هیچ فایدهای ندارد.
چند مفهوم دیگر میماند که إنشاءالله فردا اگر بحث آنها را انجام بدهیم دیگر بحث مفاهیم تمام میشود و آن مفهوم استثناء و لقب و حصر و... است، خیال میکنم دیگر مطلب را با این کیفیت، راجع به این قضیّه زیاد طولش ندهیم.
اللَهمّ صلّ علیٰ محمّدٍ و آلِ محمّد
