جلسه ۱۹۸

فَكلٌّ‌ أي كُلَّ فاعلٍ السببُ‌ الغائي فيه‌ أي فِي ذاتِهِ‌ كَانا فَالعطشانُ الذي يَطلُبُ الري‌ ريّان‌ قامَ بِنفسِهِ الريّ‌ ذهناً و هو ابتغى ريّاناً عيناً فَالريّان يطلب الريّان.¹

هر فاعلی سبب غایی در ذاتش وجود دارد؛ آن عطشانی که طلب سیراب شدن می‌کند یک ریّانی است که به نفس آن ریّان ذهناً رِی سیراب شدن قائم است. سیراب شدن قائم نفس او است ذهنی، و او دنبال سیراب شدن خارجی و عینی می‌گردد. پس ریان ذهنی ریّان خارجی را طلب می‌کند.

اینجاها دیگر چیزهایی است که...!

تلمیذ: اینجا دیگر چیزهایی است که سلوک نیست.

استاد: خلاصه اینجا دیگر خیلی شلوغ می‌شود! ربط حادث به قدیم و نمی‌دانم ... !

أللهم صل علی محمد و آل محمد